پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ مهدویت یکی از اصول اساسی مکتب شیعه است. اما تصور نشود که مهدویت فقط مختص شیعه است و دیگر مذاهب اسلامی چنین اعتقادی ندارند. بنابر روایاتی که در منابع روایی شیعه و سنی وجود دارد روزی مهدی (عجل الله تعالی فرجه) خواهد آمد و جهان را پر از عدل و داد خواهد کرد. در سنن ابی داود از کتب معتبر اهل سنت چنین آمده است: از عبدالله بن مسعود روایت‌شده که رسول الله (صلی الله علیه و آله) فرمودند: «لَا تَذْهَبُ، أَوْ لَا تَنْقَضِی، الدُّنْیَا حَتَّی یَمْلِکَ الْعَرَبَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَیْتِی، یُوَاطِئُ اسْمُهُ اسْمِی.[1] دنیا به پایان نمی‌رسد، تا آن‌که مردی از اهل‌بیت من قدرت را به‌دست گیرد و بر عرب حکومت کند، نامش با من یکی است».
در روایتی دیگر از ابی‌داود چنین آمده است: «لو لم یبق من الدنیا إلا یوم لطول الله ذلک الیوم حتی یبعث الله فیه رجلا منی - أو من أهل بیتی -یواطئ اسمه اسمی واسم أبیه اسم أبی یملأ الأرض قسطا وعدلا کما ملئت ظلما وجورا.[2] اگر از عمر دنیا بیش از یک روز باقی نماند، خداوند آن روز را طولانی می‌کند تا این‌که مردی از اهل‌بیت من برگزیده شود، نام او با نام من و نام پدرش با نام پدرم یکی است. او زمین را پر از عدل و داد و انصاف می‌کند. همان‌طور که پیش از آمدن او پر از ظلم و ستم بوده است.»
بنابراین اعتقاد به مهدویت از مختصات مسلمانان است نه شیعیان. حتی وهابیت نیز معقتد به مهدویت هستند تا جایی که در سال 1400 قمری گروهی از وهابی‌ها که بعدها با نام گروه «جهیمان» مطرح شدند با ادعای مهدویت، به خانه خدا رفتند و آنجا را تصرف کردند و روایات مهدویت را بر خودشان تطبیق دادند. اين اشغال حدود دو هفته طول كشيد تا اينكه در نهايت، نيروهاى سعودى با كمك نيروهاى بيگانه در درگيرى خونينى اين گروه را شكست دادند و رهبرانش را كشتند. اما آنچه حائز اهمیت است خطبه‌ای است که این گروه در مسجد الحرام خواندند: «اى مسلمانان، بدانيد كه تمام صفات مهدى موعود بر كسى تطبيق مى‏كند كه لحظاتى بعد بين ركن و مقام با او بيعت خواهيد كرد، او اكنون در ميان ماست. همچنان، برادرتان جهيمان بن محمد بن سيف العتيبى، او نيز همراه ماست». [3] اين بخشى از خطبه مشهورى بود كه فيصل العجمى در سه‏شنبه، روز نخست سال هجرى جديد (1400 ق.)، مطابق با بيستم نوامبر 1979 م. بر نمازگزاران مسجدالحرام خواند.
با توجه به این روایات و تحولات است که می‌گوییم اعتقاد به مهدویت از مختصات مسلمانان است نه شیعیان.

نویسنده: مجتبی محیطی

پی‌نوشت:

[1]. ابوداود سجستانی، سلیمان بن اشعث، سنن أبی داود، تحقیق: محمد محیی الدین عبد الحمید، المکتبة العصریة، بیروت، بی تا.ج4، ص 106.  ترمذی، سنن ترمذی، شرکة مکتبة ومطبعة مصطفی البابی الحلبی، مصر، ج 4، ص 505.
[2]. ابوداود سجستانی، سلیمان بن اشعث، سنن أبی داود، تحقیق: محمد محیی الدین عبد الحمید، المکتبة العصریة، بیروت، بی تا.ج4، ص 106.
[3]. منصور نقيدان، «جهيمان بعد ثمانية وعشرين عاماً ... نهاية أسطورة»، عيون على المدود( 1- 2)، الوقت( بحرين)، العدد 379، 16 صفر 1428/ 6 مارس 2007. به نقل از مجموعه مقالات كنگره جهانى جريان هاى افراطى و تكفيرى از ديدگاه علماى اسلام، انتشارات درالاعلام، قم، 1393، ج‏2، ص: 54.