آموزش یوگا یا تبلیغ بهائیت؟
تشکیلات بهائیت در روزهای گذشته، خبر از بازداشت یک مربی یوگای بهائی و بسته شدن صفحه اینستاگرامی او خبر داد و این اقدام را به خاطر عقاید او دانست. با تأملی در سیاستهای تبلیغی بهائیت از چهل سال پیش تاکنون درمییابیم که فرقه بهائیت، تبلیغ غیرمستقیم و درآمدزایی از تبلیغ را جایگزین تبلیغ مستقیم و ممنوع خود کرده است.
.
پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ رسانههای وابسته و همسو با تشکیلات بهائیت اواخر آبان 1402، خبر احضار یک بهائی به نام «ش ی» توسط پلیس فتا و بسته شدن صفحه اینستاگرام وی به دلیل فعالیتهای مرتبط با ورزش یوگا خبر دادند.
رسانههای بهائی همچنین مدعی شدند که شهروندان بهائی از هرگونه حقوق شهروندی محروم هستند و از سوی حکومت جمهوری اسلامی با انواع و اقسام موارد نقض حقوق بشر و اعمال رفتارهای قهرآمیز روبرو هستند. این خبرگزاریها مانند همیشه، از خبر فوق به عنوان مصداقی برای محرومیت بهائیان از حقوق شهروندی بهره گرفتند.
هرچند رسانههای بهائی تلاش کردند تا علّت احضار این فرد را باور بهائی او جلوه دهند، اما علّت حقیقی احضار و ممانعت از فعالیت او در فضای مجازی (در زمینه یوگا) را میتوان از جهاتی مورد بررسی قرار داد:
فرقه بهائیت به دلیل شکست در جذب افراد و افزایش نیرو برای خود در جهان و به خصوص ایران، شیوههای تبلیغی جدیدی را آغاز کرده است. بازتاب خبر احضار مربّی یوگا بهائی موجب شد تا تحلیلی کوتاه از نقشهها و اهداف سازمان بهائیت و نقش کامیار حبیبی در آنها داشته باشیم.
یکی از زیرمجموعههای تشکیلات رهبری بهائیت (بیت العدل) که همکاری نزدیکی با رژیم صهیونیستی دارد، دارالتبلیغ بین المللی بهائی است. دفتر توسعه اجتماعی و اقتصادی osed نیز یکی از زیرمجموعههای دارالتبلیغ بینالمللیبهائی است که در سال 1983 میلادی در اسرائیل تشکیل شد.
دفتر توسعه اجتماعی اقتصادی بهائیت، مأموریت تربیت و سازماندهی بهائیان مستعد، برای نفوذ، تبلیغ تبشیری، کادرسازی برای بیت العدل اسرائیل را دارد. مجموعهای که تحت عناوین بشردوستانه، توانمندسازی و آموزشی، فعالیت مخفی خود را پیش میبرد؛ به عبارتی تشکیلات بهائیت با پوشش عناوین خدمات اجتماعی و آموزش، ضمن کسب درآمد برای خود، به تبشیر و مغزشویی جامعه هدفش میپردازد.
از چهل سال پیش، تشکیلات بهائیت این استراتژی جدید را در تبلیغ خود با هدف زمینهسازی برای تشکیل حکومت بهائیت در کشورها اجرایی کرده است. هدف از اجرای این سیاست، جایگزینی تبلیغ مستقیم با تبلیغ غیرمستقیم و نفوذ بر اقشار کماطلاع و آسیبپذیر است. از اینرو در بند چهارده اساسنامه دفتر توسعه اجتماعی اقتصادی بهائیت osed، از رابطه بین تبلیغ و توسعه اجتماعی و اقتصادی و توسعه بهائیت سخن گفته شده است.[1] به زبان سادهتر، به اسم کار، آموزش، هنر، توانمندسازی و توسعه، تبلیغ بهائیت در دستور کار قرار میگیرد؛ تبلیغی که عموماً با کسب درآمد برای بهائیت و بهائیان همراه است.
در خصوص دستگیری این مربّی یوگای بهائی نیز تشکیلات بهائیت ناخواسته به تبلیغ بهائیت (به رغم ممنوعیت آن) توسط این فرد بهائی در پوشش آموزش یوگا اعتراف کرده؛ چنانکه در عباراتی، از آزادی تبلیغ و آموزش مذهبی، به عنوان حقوق تمامی افراد دفاع کرده است: «سرکوب بهائیان ایران، ناقض ماده ۲، ۱۸ و ۱۹ اعلامیه جهانی حقوق بشر و ماده ۱۸ میثاق بین المللی حقوق مدنی و سیاسی است که بر حق افراد بر انجام مناسک مذهبی و تبلیغات و انجام آموزشهای مذهبی چه به صورت جمعی و چه به صورت خصوصی تأکید میکند».[2]
پینوشت:
[1]. توسعه اجتماعی و اقتصادی، گذری بر پیامهای معهد اعلی و بیانیههای دفتر توسعه اجتماعی و اقتصادی (OSED)، (1983میلادی الی رضوان 2010 م).
[2]. به نقل از رسانه همسو با تشکیلات بهائیت، «احضار شیما یقینی، شهروند بهایی به پلیس فتا»، کد خبر: ۱۵۱۶۵۲، ۲۶ آبان ۱۴۰۲.
افزودن نظر جدید