پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ سازمان رهبری بهائیت در پیام نوروز 1402 خود از تلاش جمهوری اسلامی برای تضعیف ارتباط بهائیان با این سازمان ابراز نگرانی کرد. تشکیلات بهائیت از اینکه چرا علّت برخی محدودیت‌ها علیه بهائیان، تحرّکات تشکیلات و برخی عناصر بهائیت معرفی می‌شود، نارضایتی خود را اظهار کرد.

از این‌رو در پیام بیت العدل می‌خوانیم که برخی از مسئولین وجود محدودیت‌هایی علیه بهائیان را پذیرفته‌اند، اما علت آن را تحرکات عناصر و تشکیلات بهائیت در ایران معرفی می‌کنند: «شماری از مسئولین ترفندی جدید نیز طرح کردند و مکری نوین تدبیر نمودند و فشاری مضاعف به ویژه بر جوانان وارد آوردند تا شاید با مغلطه و تزویر آنان را سرافکنده و دل‌ افسرده کنند و روحیه‌شان را تضعیف نمایند و قلوب پاکشان را ‌فریب دهند. آن مسئولین در موقعیت‌های خاص و مشخص با اذعان کامل به پایمالی حقوق حقّۀ انسانی بهائیان، ... بی‌شرمانه سعی در این نمودند که علتش را به خود جامعه نسبت دهند و برخی از احبّای خدوم و فعّال را مقصّر وانمود کنند و اظهار دارند که عامل اصلی این مظالم، پویایی حیات جامعۀ بهائی است.»

اما تشکیلات بهائیت که از فاصله افتادن میان بهائیان و سازمان نامشروع بیت العدل به شدت هراس دارد، ترس خود را از جدایی سازمان بهائیت و بهائیان ایران، این‌گونه بیان داشته است: «آنان از این ادّعای حیرت‌انگیز نیز فراتر رفته سعی در القای این کذب واهی نمودند که علت این تضییقات تمسک جامعه به تعالیم مبارک است و توجه به مرکز امر. اما بی‌خردان غافل از آنند که جوانان بهائی هوشیارند و دانا، ژرف‌اندیشند و بینا، به دروغ‌های پدیدار و آشکار که دقیقاً اتحاد و اتفاق جامعه و نهایتاً عهد و میثاق امر مبارک را هدف قرار داده ‌اعتنایی ننموده و نمی‌نمایند و این اقدام معاندین را نیز به موقعیتی برای تحکیم پیوندهای جامعه و تعمق در تعالیم الهی تبدیل خواهند نمود و در این باره که چرا برخی از مسئولین در تضعیف جامعۀ پیروان حضرت بهاءالله به این حد مصر و پافشارند، عمیقاً می‌اندیشند.»[1]

اما در پاسخ به سازمان بهائیت باید گفت:

اولاً: بر خلاف ادعای سازمان بهائیت، تفکیک میان بهائی باوران و سازمان خائن بهائیت، ترفندی جدید نیست و سیاست ثابت جمهوری اسلامی از همان روزهای نخست بوده است. این سیاست به قدری واضح و روشن بود که در اوایل انقلاب، در کنار رعایت حقوق انسانی بهائی باوران، حکم رسمی به تعطیلی محافل و فعالیت‌های سازمانی بهائیت در ایران صادر شد.[2]

ثانیاً: منظور تشکیلات بهائیت از احبّای خدوم و فعال که سعی در تبرئه آنان (از عاملیت برخی محدودیت‌ها برای بهائیان ایران) داشت، چیست؟ آیا همان مبلغان سازمانی و حقوق بگیر بهائی است،[3] که سرشبکه‌های اجرای سیاست تشکیلات مورد حمایت صهیونیست‌ها در ایران هستند؟! آیا همان مبلغان و سرشاخه‌های تشکیلاتی است که با قانون شکنی و شبکه سازی، حاکمیت را نسبت به سایر بهائیان هم حساس می‌کنند؟! اینان که با خدمت به سازمان بهائیت، به عموم بهائیان ایران خیانت می‌کنند!

ثالثاً: تشکیلات بهائیت جای تعجب از اینکه چرا جمهوری اسلامی به دنبال تضعیف سازمان بهائیت در ایران است، بهتر است در اقدامات ضدملی، ضددینی و ضدحکومتی خود نگاهی بیافکند. اقداماتی نظیر تلاش برای زدودن عِرق ملی از ایرانیان،[4] تلاش برای محکومیت ایران در مجامع بین المللی،[5] تلاش برای نابودی فرهنگ و باور اسلامی ایرنیان![6] تمام این‌ها از عواملی است که جمهوری اسلامی را مصمم به برخورد با فعالیت‌های سازمانی بهائیت در ایران می‌کند.

پس معلوم شد سیاست تفکیک بهائیان از سازمان خائن بهائیت که به راحتی بهائیان ایران را طعمه و فدایی مطامع و مقاصد شوم خود می‌کند، راهی صحیح بوده؛ راهبردی کاربردی که اینگونه تشکیلات بهائیت را به هراس افکنده است!

اما به راستی چرا بهائی باوران باید دستور صریح پیشوایان خود مبنی بر اطاعت بی‌قید و شرط از حکومت و ترجیح اوامر حکومتی بر احکام بهائی [7] را زیر پای نهند و خود را فدای سیاست سازمان بهائیت در امور تبلیغی و شبکه سازی در ایران کنند؟! آن هم سازمان بیت العدلی که به تصریح پیشوایان بهائی، بدون نظارت و رهبری ولی امر مشروعیتی ندارد [8] و از بهائیان ایران به عنوان نردبان پیشرفت خود در دنیا استفاده می‌کند و از اطاعت آنان سواری می‌گیرد!

پی‌نوشت:
[1]. پیام بیت العدل به مناسبت نوروز 1402، صص 3-4.
[2]. زاهد زاهدانی، بهائیت در ایران، بی‌جا: مرکز اسناد انقلاب اسلامی، 1381، صص 317-307.
[3]. بنابر اسناد موجود و اعتراف جناب عبدالبهاء؛ افرادی در بهائیت وجود دارند که شغلی جز تبلیغ ندارند و حقوق بگیر تشکیلات بهائیت هستند: ر.ک: اشراق خاوری، گنجینه حدود و احکام، نسخه الکترونیکی، ص 249.
[5]. از جمله: سرویس خبری تشکیلات بهائی، مورخ: 25 ابان 1397؛ مطالعه بیشتر در مقاله: قطعنامه سازمان ملل در دفاع از بهائیان ایران!
[6]. از جمله تلاش بهائیت برای دگرگونی فرهنگ‌ها و جایگزینی باور خود، اشاره شده در: پیام بیت العدل، عنوان: نقشه پنج ساله و پیشرفت مجهودات در بخش‌های چهارگانه آن، توسعه مؤسسه آموزشی و پیشرفت محدوده جغرافیایی، مورخ: 12 دسامبر 2011 م.
[7]. ر.ک: حسینعلی نوری، اقدس (مقدمه‌ی کتاب)، نسخه الکترونیکی، ص 14.
[8]. ر.ک: شوقی افندی، دور بهائی، لانگنهاین آلمان: لجنه ملّی نشر آثار امری، نشر سوم، 1988 م، ص 80.