پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ یکی از اصولی که در اسلام به آن توجه شده است، رعایت حقوق انسان‌های مسلمان و حتی غیرمسلمان است که برای آن حدودی مشخص کرده است، به گونه ای که امیرالمومنین(علیه السلام) در نامه خویش به مالک اشتر می‌نویسد: «وَ أَشْعِرْ قَلْبَكَ الرَّحْمَةَ لِلرَّعِيَّةِ وَ الْمَحَبَّةَ لَهُمْ وَ اللُّطْفَ بِهِمْ وَ لَا تَكُونَنَّ عَلَيْهِمْ سَبُعاً ضَارِياً تَغْتَنِمُ أَكْلَهُمْ فَإِنَّهُمْ صِنْفَانِ إِمَّا أَخٌ لَكَ فِي الدِّينِ وَ إِمَّا نَظِيرٌ لَكَ فِي‏ الْخَلْقِ‏ يَفْرُطُ مِنْهُمُ الزَّلَلُ وَ تَعْرِضُ لَهُمُ الْعِلَلُ وَ يُؤْتَى عَلَى أَيْدِيهِمْ فِي الْعَمْدِ وَ الْخَطَإِ فَأَعْطِهِمْ مِنْ عَفْوِكَ وَ صَفْحِكَ [1] و قلب خويش را کانون رحمت و محبّت و لطف به رعيت قرار ده و در مورد آنان همچون درنده‌اى مباش که خوردنشان را غنيمت شمارى، زيرا آنها دو گروه‌اند يا برادر دينى تواند و يا انسان هايى که در آفرينش شبيه تو هستند (در هر حال بايد حقوق آنها را محترم بشمارى و بدان) از مردم لغزش ها و خطاهايى سر مى‌زند و مشکلاتى به آنها دست مى‌دهد (که آنها را از انجام وظيفه باز مى دارد) و به دست آنان از روى عمد يا خطا، کارهاى (خلافى) ظاهر مى شود (در اين گونه موارد) از عفو و گذشت خود آن قدر به آنها عطا کن.»

مصطفی آزمایش شیخ مأذون فرقه دراویش گنابادی در سخنانی نظام اسلامی را متهم به نقض مستمر حقوق شهروندی و حقوق ادیان مختلف نموده و می‌گوید: «...سال‌های متمادی به عنوان رئیس انجمن جهانی پاسداشت حقوق بشر به نشست‌های فصلی شورای حقوق بشر سازمان ملل ..دعون می‌شدیم و... در رابطه با نقض مستمر حقوق شهروندی و نقض مستمر حقوق پیروان ادیان مختلف در ایران و آحاد و اعضای اقوام گوناگون در ایران گزارش به سازمان ملل تقدیم کنیم.»

آقای مصطفی آزمایش که تحصیلاتی حقوقی دارد بهتر است یک نگاه اجمالی به اصول 11 و 12 و 13 و بخصوص اصل 14 قانون اساسی بیندازد تا مطلع بشود که نسبت به حقوق ادیان در قوانین نظام اسلامی، قوانینی در نظر گرفته شده است.

در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران طبق اصول 13 و 14، ایرانیان زرتشتی، کلیمی و مسیحی، تنها اقلیت‌های دینی شناخته می‌شوند که در حدود قانون، در انجام مراسم دینی خود آزادند و در احوال شخصیه و تعلیمات دینی، بر اساس آیین خود عمل می‌کنند. در اصل 14 قانون اساسی نیز آمده است که دولت جمهوری اسلامی ایران و مسلمانان موظفند نسبت به افراد غیر‌مسلمان با اخلاقی حسنه، قسط و عدل اسلامی عمل کرده و حقوق انسانی آنها را رعایت کنند. این اصل برای کسانی معتبر شناخته شده است که ضد اسلام و جمهوری اسلامی ایران توطئه و اقدام نکنند.

پس ادیان ایرانیان زرتشتی، کلیمی و مسیحی در ایران در حیطه های آزادی انجام مراسم دينی،  اجرای مقررات مذهبی خويش در احوال شخصيه،  تشكيل انجمن و داشتن نماينده در مجلس دارای آزادی می‌باشند.

اگر منظور مصطفی آزمایش تشکیلات بهائیت می‌باشد باید یادآور شد که در اصل 14 قانون اساسی بیان می‌شود که «...دولت جمهوری اسلامی ایران و مسلمانان موظفند نسبت به افراد غیرمسلمان با اخلاق حسنه و قسط و عدل اسلامی عمل نمایند و حقوق انسانی آنان را رعایت كنند. این اصل در حق كسانی اعتبار دارد كه بر ضد اسلام و جمهوری اسلامی ایران توطئه و اقدام نكنند.»[2]

بهائیت بر خلاف القای تشکیلات بهائیت و حامیان مستکبرش، یک باور نیست و تشکیلاتی کاملاً سیاسی و وابسته به دولت‌های مخالف با ایران است. تشکیلاتی که حتی بر خلاف باور خود در پیروی از حاکمیت در تمامی فعالیت‌های براندازی و به آشوب کشاندن اعتراضات مردمی در ایران نقش داشته و پیام‌های رسمی تشکیلاتش به تبلیغ حداکثری و به شیوه تبشیری، گویایی ترویج نافرمانی مدنی علیه حاکمیت (به صورت سیستماتیک) در ایران است. پس طبق اصل 14 اگر با بهائی‌ها برخوردی می‌شود به خاطر فعالیت‌های ضد امنیت ملی این تشکیلات است

پی نوشت:

[1]. شريف الرضى، محمد بن حسين، نهج البلاغة (للصبحي صالح)، هجرت - قم، چاپ: اول، 1414 ق، ص427.

[2].سایت رسمی شورای نگهبان، اصل 14  قانون اساسی