پایگاه جامع فرق ادیان و مذاهب_ آموزه های فرقه اهل حق از آن جا که به صورت راز گونه و در قالب مفاهیم کلی و مبهم بیان شده است، به همین جهت برداشت های متفاوت و گاه متناقضی از آنها شده و حتی گاهی بزرگان این فرقه نیز نمی توانند تفسیر دقیقی از این متون ارائه نمایند.

یکی از موضوعاتی که دیدگاههای متناقضی از آن ارائه شده، مقام و جایگاه زنان است. در نگاه اهل حق، گاهی زن مقامی بالاتر از انبیاء داشته و بر این باور هستند که مقام نبوت مقامی نیست که زنان از آن محروم باشند، بلکه خداوند این مقام را به خاطر خصوصیت جسمانی و جذابیتی که دارند، به آنها داده است و زنانی وجود دارند که مقام آنها از پیامبران برتر است: «اگر تاکنون پیغمبر، از نسوان برخاسته نشده است به علت آن قوه جاذبیتی است که در آنها گذاشته شده و الا خیلی از نسوان هستند که مقامشان از پیغمبران هم بالاتر است، اما هنوز خداوند آنها را به پیغمبری نفرستاده است.»(1) اهل حق برای برخی زنان، مانند ماما جلاله، رضبار خاتون و ... مقاماتی در نظر می گیرند که از هر مقام دیگری، بالاتر است؛ ماما جلاله در شکم خود خدا را حمل کرده و شاید به همین دلیل، او مقامی یافته که از پیامبران هم بالاتر است.(2)

این ادعا در حالی بیان شده که  از طرفی زنان و بانوان حتی از حضور در مکان مذهبی اهل حق یعنی جمخانه و شرکت در مجالس ذکر و مراسم عبادی منع شده اند و حق شرکت در این مراسم را نداشته و جای آنها در عبادت های اهل حق که غالبا به صورت جمعی برگزار میشود، خالی می باشد. (3) 

اگر بزرگان اهل حق، ادعای تشیع داشته و در این ادعای خود صادق هستند، باید آیات قرآن را نیز بپذیرند؛ خداوند در قرآن کریم می فرماید « الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ؛ (سوره نساء/آیه 34)مردان را بر زنان تسلط و حق نگهبانی است به واسطه آن برتری که خدا برای بعضی بر بعضی مقرر داشته است.» این آیه بیانگر برتری مردان بر زنان است؛ یعنی افزودنی در قوه تعقل و فروع آن از عمومیت کلام استفاده می شود که قیومیت و برتری درباره زن و شوهر نیست، بلکه امری همگانی می باشد.

در روایات نیز به فضیلت و مقام تعدادی از زنان اشاره شده است، مانند حضرت فاطمه و حضرت خدیجه و حضرت مریم و آسیه (سلام الله علیهم) این زنان به سبب تقوا و طهارت، بر بسیاری از زنان و مردان عالم، برتری دارند ولی هیچ گاه ادعا نشده است که می توانستند نبی و پیامبر باشند؛ چرا که این خواسته الهی است؛ حال چگونه است که برخی از بزرگان این فرقه ادعا می کنند بعضی از زنان، مثل ماما جلاله، بر پیامبران، برتری دارند؟! در حالی که این آیه و آیات دیگر و روایات متعددی این ادعای او را باطل می داند.

دیگر سخن اینکه چگونه ادعا می کنید برخی زنان می توانند برتر از پیامبران باشند ولی زنان، در هیچ مراسم عبادی و جم خانه‌های شما جایی و منزلتی ندارند ولی در مراسم دف زدن و موسیقی آزاد هستند؟

پی نوشت:

(1). شاهنامه حقیقت، جیحون آبادی، نعمت الله، جیحون،  ج1، ص357

(2). نقد و بررسی عقاید اهل حق، بختیاری، ابراهیم، فصلنامه تخصصی فرق و ادیان،شماره پنجم،ص127

(3).خاکسار و اهل حق، تهران،مدرسی چهاردهی،نورالدین، 1362، ص175