پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ یکی از اهداف مطالعات اسلام پژوهی در اسرائیل، شناخت راه‌های نفوذ در کشورها و جوامع اسلامی است. به طور معمول، دستگاه‌های جاسوسی اسرائیل، در قراردادها و پروژه‌هایی که با دانشمندان و پژوهشگران می‌بندند به گونه‌ای خواهان اطلاعات دقیق، کامل و جامع برای رسیدن به راه‌های نفوذ در نظام‌ها، شخصیت‌ها و جوامع اسلامی هستند. در این مطالعات، هدف آن است که دین اسلام و مسلمانان و فرقه‌های آن‌ها به صورت کامل شناخته شوند تا بهترین راه برای سلطه بر کشورهای اسلامی، انتخاب و سپس عملی گردد. این روش یکی از بارزترین سبک‌های مدیریتی ابرقدرت‌های غربی از جمله آمریکا، انگلیس، فرانسه، آلمان است. [1]

توهین و سَبّ بعضی از شیعیان به مقدسات اهل تسنن را می‌توان عامل اصلی تشدید بسیاری از اختلافات مذهبی و فرقه‌ای در جهان اسلام دانست که متاسفانه این رفتار، علاوه بر مخالفت صریح با کلام وسیره عملی ائمه اطهار، امروز از هر جهت مخالف مصالح شیعیان و مسلمانان بوده و سودی جز تقویت جبهه دشمنان اسلام ندارد.
این در حالی است که ائمه اطهار و اصحاب خاص آن بزرگواران، حتی گاهی برای فروکش کردن اختلافات مذهبی میان مسلمین و کاهش فشار بر شیعه، اقدام به صبر و همراهی با خلفای راشدین می‌‌کردند.[2] این رفتار ائمه باید برای همه‌ی کسانی‌که خود را پیرو و شیعه‌ی آن بزرگواران می‌دانند الگویی باشد تا در رفتارهای خویش همواره مصالح شیعه و جهان اسلام را منظور کرده و به امنیت و رفاه شیعیان در تمامی سرزمین‌های اسلامی نیز اندکی فکر کنند.
متاسفانه رفتارهای ناشایست برخی افراد مثل جریان شیرازی در ایران و لندن، سبب شده تا بسیاری از شیعیان در کشورهایی هم‌چون عربستان، عراق و پاکستان، تحت فشار قرار بگیرند و حتی جان خویش را هم از دست بدهند. به موازات آن، جریان‌های تکفیری منتسب به اهل سنت نیز آتش فتنه را به جان مسلمانان انداخته و پدیده اسلام زدایی را به نفع صهیونیست‌ها تقویت می‌کنند.
این جریان‌های تکفیری منتسب به تشیع و مدعی مرجعیت نیز با اهانت به مقدسات اهل سنت و تبلیغ خرافه‌های مذهبی منتسب به شیعه، به اختلاف افکنی بین شیعه و سنی و بهانه تراشی به سود تکفیری‌های سنی روی آورده‌اند. این جریان مشکوک که با گذشت زمان وابستگی آن به استعمار پیر انگلستان آشکارتر می‌گردد، به دنبال توسعه نفوذ خود به هیئت‌های مذهبی و ترویج نوعی سکولاریسم است.[3]

دین اسلام مملو از بایدها و نبایدهای کاملا منطقی و عقلی است که بعضی‌ها آن را مانع منفعت طلبی و سلطه طلبی و شهوت رانی خود دانسته و تاب و تحمل آن‌ها را ندارند و مبانی و موضع‌های سیاسی و فکری اسلام را خطر بزرگی برای امیال شخصی خود می‌بینند؛ به همین خاطر با ابزارهای مدرن و متفاوت و با دامن زدن به این تعصبات نابجا و کج فهمی‌های بعضی افراد مسلمان، دست به اسلام ستیزی و اسلام هراسی می‌زنند و در صدد وارونه جلوه دادن اسلام ناب محمدی هستند. 
همان‌طور که حضرت علی (علیه‌السلام) در پیش‌گویی از فتنه‌ها و حوادث مهم آینده فرمودند: «در اين هنگام است كه باطل موضع گرفته و جهالت بر مركب‌هاى خويش سوار گرديده، طاغوت عظمت يافته و داعيان حق به كمى گراييده‌اند؛ روزگار بسان درنده خطرناكى حمله‌ور شده و پس از مدّتها سكوت، باطل ناله سرداده، مردم در شكستن قوانين خدا دست به دست هم داده‌اند و در فاصله گرفتن از دين متّحد شده‌اند و اسلام را همچون پوستينى وارونه مى‌پوشند.»[4]

به هر حال، این فتنه انگیزی‌ها در حالی رخ می‌دهد که رهبر معظم انقلاب، هرگونه اختلاف افکنی میان شیعه و سنی را از توطئه‌های دشمنان می‌دانند و خطاب به خواهران و برادران فرمودند: برادران عزیز! خواهران عزیز! از هر جا که هستید، با هر مذهبی که هستید، بدانید دشمنان اسلام و مسلمین، امروز بیشترین تکیه‌شان بر روی ایجاد اختلاف و تفرقه است. می‌خواهند نگذارند دل‌ها به هم نزدیک شود؛ چون می‌دانند اگر دست‌ها در هم فشرده شد، دل‌ها به هم نزدیک شد، امت اسلامی به فکر علاج مشکلات بزرگ خود بر خواهد آمد.
امروز فریاد تفرقه از سوی دشمنان اسلام بلند می‌شود. مسئله‌ی شیعه و سنی را امروز آمریکایی‌ها و انگلیسی‌ها مطرح می‌کنند؛ این برای ما ننگ است. تحلیل‌گران آمریکایی و انگلیسی و غربی، جزء مسائلی که مطرح می‌کنند، روی آن مطالعه می‌کنند، روی آن تأکید می‌کنند، این است که بیاییم اسلام سنی را از اسلام شیعی جدا کنیم و بین این‌ها درگیری به وجود بیاوریم. دشمن می‌خواهد این کار را بکند؛ همیشه همین جور بوده است. همیشه دشمنان دنیای اسلام سعی کرده‌اند از اختلافات مذهبی و قومی و جغرافیایی و منطقه‌ای حداکثر استفاده را بکنند. امروز ابزارهای مدرن را در استخدام این کار به کار گرفته‌اند؛ این را باید ما متوجه باشیم، بیدار باشیم. می‌خواهند ما را به هم‌دیگر مشغول کنند تا از آن نقطه‌ی اصلی که ما باید متوجه به آن باشیم، منصرف کنند.[5]

پی‌نوشت:
[1]. اسلام پژوهی در اسرائیل، اکبر محمودی، قم موسسه علمی فرهنگی دارالحدیث، 1399، ص302.
[2]. ابن أبی الحديد، شرح نهج البلاغة، محقق: ابراهيم، محمد ابوالفضل‏، مكتبة آية الله مرعشی نجفی‏، قم، 1404ق، ج1، ص308. «إن الله لما قبض نبيه استأثرت علينا قريش بالأمر و دفعتنا عن حق نحن أحق به من الناس كافة فرأيت أن الصبر على ذلك أفضل من تفريق كلمة المسلمين و سفك دمائهم و الناس حديثو عهد بالإسلام و الدين يمخض مخض الوطب يفسده أدنى وهن و يعكسه أقل خلف.»
[3]. مرجعیت موروثی یا تشیع انگلیسی، صالح قاسمی، نشر سلمان پاک، تهران، 1394، ص141.
[4]. نهج البلاغة، سيد رضی، محقق: صبحی صالح، دار الكتاب اللبنانی، ج1، ص157، خطبه 108. «فَعِنْدَ ذلِكَ أَخَذَ الْبَاطِلُ مَآخِذَهُ، وَ رَكِبَ الْجَهْلُ مَرَاكِبَهُ، وَ عَظُمَتِ الطَّاغِيَةُ، وَ قَلَّتِ الدَّاعِيَةُ، وَصَالَ الدَّهْرُ صِيالَ السَّبُعِ الْعَقُورِ....وَ لُبِسَ الْإِسْلَامُ لُبْسَ الْفَرْوِ مَقْلُوباً.»
[5]. دفتر حفظ ونشرآثار حضرت آیت الله العظمی خامنه‌ای، بیانات در دیدار جمعی از مردم و مسئولان نظام، «وحدت شیعه و سنی»