قانونی که بر توهمات سوار است
پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ در قانون جذب آنچه که بیشتر از هر چیزی روی آن تاکید میشود، تمرکز بر خیال و ذهن است. بنیانگذاران این قانون برای جذب مخاطب بیشتر بر قوه توهم و تخیل افراد سوار میشوند.
از آنجایی که خیال پردازی، قوه عقلانی انسان را تضعیف میکند، بنابراین بیشتر مخاطبان قانون جذب را افرادی تشکیل میدهند که گرفتار توهمات و رویاپردازی در ذهن خود هستند. البته یک نکته مهمی که باید به آن اشاره شود، تاکید بزرگان این قانون، در رسیدن به خواستهها بدون هیچگونه تلاش و زحمتی است. در آثار مدعیان قانون جذب آمده است: «هر چیزی را در ذهنت مجسم کنی، آن را در دستهایت خواهی داشت.»[1] مدعیان قانون جذب با تاکید بر قدرت ذهن و اندیشه در ساختن زندگی خوب فردی و اجتماعی برای انسانها توجه مخاطب را به سمت خود جلب کرده و از او میخواهند، به جای تلاش برای رسیدن به خواستهها، فقط آرزو کند و بس.
در کتاب تئوری راز آمده است:«افکار و اندیشهها قدرتی دارند که میتوانند اشیاء و پدیدههای جهان واقعی را بسازند و جذب کنند. تو همه چیز را به طرف خودت جذب میکنی؛ مردم، شغل، شرایط زندگی، وضع سلامتی، ثروت، شادی، ماشینی که سوار میشوی و اجتماعی که در آن زندگی میکنی. مثل آهن ربا همه اینها را به طرف خودت جذب میکنی. به هر چه فکر کنی همان اتفاق میافتد. کل زندگی تو تجلی افکاری است که در ذهنت جریان دارند.»[2] راحت طلبی و تن ندادن به سختیهای زندگی، نقطه مشترک تمام مطالب انگیزشی است.
در شاه کلید جک کینفیلد آمده است «هرچیزی را با تصور کردن، بدون تلاش و تکاپو بدست آورید.»[3]
اولین سوال جدی که ذهن هر انسان عاقلی را درگیر میکند این است که، آیا واقعاً بدون تلاش و کوشش میتوان به خواستهها رسید؟؟ در قرآن کریم خداوند متعال میفرماید:«وَأَن لَيسَ لِلإِنسانِ إِلّا ما سَعىٰ،[نجم/39] و اینکه برای انسان بهرهای جز سعی و کوشش او نیست» یعنی ارزش و اهمیت انسان به تلاش و کوششی است که در رسیدن به خواستههای خود انجام میدهد. اینکه افرادی القاء کنند که انسان میتواند بدون تلاش و کوشش به خواستههای خود برسد، اهانت بزرگی بر عقلانیت و شعور انسانی است.
بنابراین هرگز نباید به سخنان و مطالب به ظاهر انگیزشی، که مخالف صریح عقل سلیم و آموزههای قرآن است، و با عناوینی مثل: قانون جذب، تئوری جذب، تئوری راز و... مطرح میشود، هرگز نباید اعتماد کرد.
پینوشت:
[1]. راندا برن، راز، اسماعیل حسینی، تهران، انتشارات راشین، قچاپ دوم، 1387، ص22.
[2]. همان، ص32.
[3]. جک کینفیلد، شاه کلید، تهران، نشر نواندیش، ص34.
افزودن نظر جدید