پاسخ به کامنت مخاطبین عزیز؛ ازدواج موقت؟؟؟
یکی از مخاطبین بزرگوار صفحه طریقت‌نامه، در باب ازدواج موقت سؤال کردند که به چه دلیل، شیعیان به حلال بودن ازدواج موقت اصرار دارند؟ اساساً آیا ازدواج موقت، دارای ریشه و اصلی در اسلام است؟
برای پاسخ به این سؤال، توجه به نکات ذیل ضروری است:
1- قرآن بر جواز ازدواج موقت دلالت دارد و کسی هم مدعی وجوب آن نیست. (آیه 24 سوره نساء در مقام بیان جواز شرعی و حلیت این ازدواج است.)
قرطبی: «جمهور گفته‌اند که مراد از این آیه، نکاح متعه در صدر اسلام است.»
ابن‌کثیر: «هيچ شكی در اين نيست كه متعه، در ابتدای اسلام جايز بوده است.»
پس بنا به نظر علمای اهل‌سنت، ازدواج موقت در ابتدای اسلام مشروع بوده و نیازی نیست که ائمه برای آن مشروعیت قائل باشند.
حال چه کسی از تداوم این مشروعیت جلوگیری کرده است؟
سرخسی: «با روايت صحيح از عمر نقل شده كه وی مردم را از متعه نهی كرد؛ او گفت: دو متعه در زمان رسول خدا (صلی‌الله‌عليه‌وآله) حلال بود؛ متعه زنان و متعه حج، من از آن نهی می‌کنم.»
| دریافت فایل | حجم فایل |
|---|---|
 ازدواج موقت از نگاه شیعه | 1.24 مگابایت |
افزودن نظر جدید