یکی از شبهاتی که در اینستاگرام در پیج «islamonlin» مطرح شد، بحث توسل بود که شخصی گفت: بزرگان هرگز نگفتند که توسل به مردگان به روشی که شیعه انجام می‌دهد، جایز است. هرگز نگفتند و نمی‌گویند که بگویید (یا فلان مدد)؛ هرگز این رو نگفتند؛ اهل‌سنت شاید در مباحث فقهی باهم اختلاف داشته باشند که این طبیعی هم هست، اما عقیده همه‌شان یکی است و ما دینمان را از مولانا فلان نمی‌گیریم؛ شاید نظر یک مولوی در یک موضوع فقهی این باشد و شاید اشتباه کند؛ من یه سوال از شما دارم، محمد عمر سربازی یا چابهاری کدومشون گفتن خاک برسرتون کنید؟ بر روی قبرها کاخ بسازید؟ کدومشون این را گفتند؟ شما از حرف‌های این آقایان، تفسیری کردید که طبق مذاق خودتونه! آن‌ها گفتند توسل به اعمال صالح بزرگان ایرادی نداره و جایز هست؛ هیچ‌گاه نگفتند مردگان را بخوانید و از آن‌ها مدد بخواهید. مطلبی که از مولانا محمد عمر سربازی و ... آوردید، عینش را بیاورید با آدرس، که خطای شما مشخص گردد.

در پاسخ به او گفته شد: دوست عزیز! چه ایرادی دارد که انسان به انبیاء و اولیای الهی متوسل شود. شیعه معتقد است که انبیاء و اولیای الهی، به خاطر جایگاه و منزلتی که نزد خداوند متعال دارند، می‌توان آن‌ها را واسطه بین خود و خدا دانست. شیعیان انبیاء و اولیای الهی را در طول خدا می‌دانند نه در عرض او و آن‌ها را واسطه فیض الهی بر خود می‌دانند.
خدای متعال در قرآن می‌فرماید: «یَٰٓأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَٱبۡتَغُوٓاْ إِلَیۡهِ ٱلۡوَسِیلَهَ وَجَٰهِدُواْ فِی سَبِیلِهِۦ لَعَلَّکُمۡ تُفۡلِحُون.[مائده/35] ای کسانی‌که ایمان آورده‌اید، تقوای خدا داشته باشید و به سوی او وسیله جویید و در راه او جهاد کنید تا رستگار شوید.»
اما دوست عزیز! در مورد عزاداری شیعیان باید بگویم، این تعظیم شعائر است. خدواند متعال می‌فرماید: «ذَلِکَ وَ مَن یُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوب.[حج/32] هرکس شعائر الهى را بزرگ دارد، این کار نشانه تقواى دل‌هاست.»
و اما در مورد ساخت بنا روی قبور باید بگویم، جواز ساختن آرامگاه برای معصومان (عليهم‌السلام)، علما، شهدا و صالحان را از برخی روايت‌ها كه دلالت بر لزوم تعظيم قبور ايشان دارد و هم‌چنين از سيره مسلمانان و اجماع علما و آيات قرآن نيز به‌دست می‌آوريم.
در مورد محمد عمر سربازی باید بگویم که وی با استناد به حدیث ضریر می‌گوید: «از اين حديث، صراحتاً توسل ثابت است و چون در هيچ جا دعا براى او از نبى كريم صلى‌الله‌عليه‌وسلم منقول نيست، از اين ثابت شد كه همان‌طور كه توسل به دعاى كسى جايز است، توسل به ذات او هم جايز است.»[1]
محمد عمر سربازی در ادامه با استناد به فعل علمای گذشته بر این باور است که حتی بزرگان مذاهب نیز به یکدیگر توسل می‌جسته‌اند، چنان‌که امام شافعی به ابوحنیفه توسل می‌جسته است، یا علامه سبکی و علامه سمهودی توسل می‌کرده‌اند. هم‌چنین وی می‌گوید در المهند، 11 امضا از علمای دیوبند و از علمای مکه و مدینه و جامع الازهر و علمای دمشق 17 امضا در تأیید توسل وجود دارد.[2] با این وجود چگونه توسل جایز نباشد؟

پی‌نوشت:

[1]. سربازی، محمد عمر، فتاوى منبع العلوم كوه ون، ج1، ص13، مکتبه الشامله.
[2]. همان.