برخی عالمان اهل سنت به عایشه نسبت داده‌اند که ایشان برای محرم شدن با افراد، خود به آنها شیر می‌داد؛ این مطلب صحت ندارد، بلکه ایشان، آن افراد را نزد خواهرشان ام کلثوم یا نزد دختران برادران و دختران خواهرانش برای رضاع می‌فرستاد؛ کاشانی حنفی از علمای اهل سنت، در کتاب بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع بعد از ذکر روایت سهله و سالم آورده است: «وَكَانَ سَالِمًا كَبِيرًا فَدَلَّ أَنَّ الرَّضَاعَ فِي حَالِ الصِّغَرِ وَالْكِبَرِ مُحَرِّمٌ وَقَدْ عَمِلَتْ عَائِشَةُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - بِهَذَا الْحَدِيثِ بَعْدَ وَفَاةِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَتَّى رُوِيَ عَنْهَا أَنَّهَا كَانَتْ إذَا أَرَادَتْ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيْهَا أَحَدٌ مِنْ الرِّجَالِ أَمَرَتْ أُخْتَهَا أُمَّ كُلْثُومِ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - وَبَنَاتِ أَخِيهَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أَنْ يُرْضِعْنَهُ فَدَلَّ عَمَلُهَا بِالْحَدِيثِ بَعْدَ مَوْتِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى أَنَّهُ غَيْرُ مَنْسُوخٍ.» «سالم فردی بزرگ بود، پس دلالت می‌کند که محرمیت با شیر دادن، هم در حال کوچکی مؤثر است، هم در حال بزرگی، و عمل عایشه به این حدیث بعد از رحلت رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) که از او روایت شده هنگامی‌که اراده می‌کرد فردی از مردان بر او وارد شود، به خواهرش ام‌کلثوم و دختران برادرش عبدالرحمان امر می‌کرد که به آن فرد شیر دهند، پس این عمل او دلیل بر نسخ نشدن این حکم است.» بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع، کاشانی، دارالکتب العلمیه، ج4، ص5. لینک مقاله: https://www.adyannet.com/fa/news/28029