مصحف فاطمه، سرچشمه جوشان معنویت و دانش‌ها که از طریق فرشته‌ای برای آن حضرت فرستاده شده، مانند قبر مطهرش، رازی است سربسته که تا حدود بسیاری در پرده‌ی ابهام مانده و در اختیار ما خاکیان نیست؛ وهابیون همواره تکرار کرده و در سطح وسیعی به آن دامن می‌زنند، اتهام وجود قرآن دیگری به نام «مصحف فاطمه نزد مهدی شیعیان» است که هنگام ظهور همراه خود می‌آورد و آیات آن غیر از قرآن موجود نزد مسلمانان است و...؛
به عنوان نمونه «ناصر بن عبدالله قفاری می‌گوید: «در روایات اهل‌بیت آمده: عثمان بن عفان از علی (علیه‌السّلام) مصحفی که فاطمه به اشاره‌ی پدرش جمع کرده بود را خواست و با قرآن‌های دیگری که نزد صحابه بود تطبیق داد و هر چه مطابق با قرآن بود، منتشر و مابقی را سوزاند... ظاهراً شیعیان، داستان «مصحف خیالی فاطمه» را ساخته‌اند تا خود را از این تنگنا برهانند و بگویند: قرآنی غیر از قرآن موجود نزد مسلمانان ندارند.»[1]

در پاسخ می‌گوییم: به راستی چرا وهابیون به محض دیدن واژه‌ی «مصحف فاطمه» بدون تحقیق و این‌که بدانند محتوا، مضمون و ماجرای آن چیست، این چنین وکیل مدافع دین، آیین، قرآن و مقدسات می‌شوند، در حالی‌که اگر صحفات کتاب‌های خودشان را ورق بزنند، مصحف‌های فراوانی از قرآن را خواهند یافت که برخی از آن‌ها براساس روایات باطل آنان، دلالت بر تحریف قرآن خواهد داشت؛ به عنوان نمونه: «مصحف عمر بن خطاب ـ مصحف عثمان ـ مصحف عبدالله بن مسعود ـ مصحف ابی بن کعب ـ مصحف عبدالله بن مسعود ـ مصحف عبدالله بن عباس ـ مصحف عبدالله بن زبیر ـ مصحف عبدالله بن عمرو بن عاص ـ مصحف عائشه ـ مصحف حصفه ـ مصحف امّ‌سلمه همسر پیامبر ـ مصحف عطاء بن ابورباح ـ مصحف عکرمه ـ مصحف مجاهد ابی حجاج ـ مصحف سعید بن جبیر ـ مصحف اسود بن یزید نخعی ـ مصحف علقمه بن قیس نخعی ـ مصحف محمد بن ابوموسی شامی ـ مصحف حطان بن عبدالله رقاشی بصری ـ مصحف صالح بن کیسان مدینی ـ مصحف طلحه بن مصرف ایامی ـ مصحف سلیمان بن مهران اعمش ـ مصحف علقمه ـ مصحف اهل مکه ـ مصحف اهل بصره ـ مصحف اهل کوفه.»[2]

اکنون و بار دیگر هم‌چنان این پرسش مطرح است که چرا وهابیون چنین با اهل‌بیت (علیهم‌السّلام) و پیروان آن حضرات مشکل داشته و می‌کوشند به هر نحو شده مخالفت خود را با آثار و معارف آن بزرگواران بروز دهند، حتی اگر به قیمت نادیده گرفتن کتاب‌های خود، توهین به بزرگان و مقدسات خودشان باشد؟!

پی‌نوشت:

[1]. «أنّه ورد عن أهل البیت علیهم السّلام أنّ عثمان بن عفّان طلب من علیّ علیه السّلام مصحف فاطمة الّذی کانت هی سلام الله علیها دوّنته بإشارة من أبیها و طابقه مع المصاحف الاخری الّتی... .» اصول المذهب الشیعة الامامیة الاثناعشریة، ناصر بن عبدالله بن علی القفاری، ج 1، ص 268.
[2]. جهت آگاهی از موارد بیشتر رجوع کنید به کتاب المصاحف، أبوبکر بن أبی داود السجستانی عبدالله بن سلیمان بن الأشعث، نشر الفاروق الحدیثة، قاهره.