کاری هم که شما کردید غیر از تقطیع نیست! مرحوم‌امام بعد از این جمله چه میفرمایند؟! نمیفرمایند که این‌ها بخشی از حقیقت قرآن است و تفسیر این علما کل حقیقت قرآن نیست؟! اینطور که شما برداشت کردید فعلی‌هذا امام محیی‌الدین رو هم قبول نداره!

تو که راست می گی

شاید فرقۀ گنابادی ها اکنون به انحراف کشیده شده باشد که اینچنین هم هست ولی نمی توان بر این اساس تصمیم گرفت که باید کل مشایخ آنها را تکفیر کرد؛ لذا بررسی تفسیر ملا سلطان و تأیید آن از دید علمایی مثل علامه جوادی آملی محل تأمل است که اگر امثال ایشان تأیید کردند بدون تعصب به جوانان معرفی شود.

با سلام و صلوات بر محمد (ص) کامل ترین رسول الهی و جانشین بالحق خداوند بعد از او مولای صالحین و ر ح المبین قائم الامر خلیفته اولیای مغربین و هادی رئوف لا یعلمین قطب الراس الحسین و درود بر خاندان مبارک و محترم ایشان و سلامـ به عنوان یک انسان ناقص و دوستار خالص بر این نظریه برادرانه اقرار میکنم که با توجه به رسمـ بزرگان و دستور منتخب مخلصین و صالحین تحقیق امری حیاتی برای رسیدن به حقیقت است حقیقتی که ابتدایش پرورگار یگانه انتصابت پیامبر رحمت علم طریقت و حجتش امیر فرزانه مولایمان علیست و خداوند منان هدایت میکند ان کس را که بخواهد و بر حقیقت میرساند چنان چه عاشقانه بتابد . عاقلانه نیست بنا به جهل کسی را رد و یا بنا به منافع کسی را ارجعیت داد و به خالق رازق میتوان قصم یاد کرد که با ارائه ی عقل و هدیه منطق با تشویق به تحقیق میتوان راه را از بی راه شناخت حال انکه عده ای از ما حقیقت را پنهان در مغز و مغز را فا پوست میپوشانیم چرا که صلاح را اشتباه درک کرده اشتباه و وهم را نا دانسته نقل کرده و برای رهای از نفس تبلیغ را با علم بر جهل تاکید کرده و در انتها قبولی نیت را با توکل خرج کرده ایم .دوستتان دارم به امقی روزی که افسار زبانمان در دستمان و نفسمان تسلیم و حبس به حکم عقلمان و تصمیمان را اگاهانه برای رسیدن به ظهور طلب نماییم.

خمینی ملاک نیست! المیزان هو الکتاب و السنة

https://www.aparat.com/v/TNMiX لطفا جلسات علامه مروجی را دنبال فرمایید جواب سوالات آنجاست

ببینید دوستان تایید بخشی از تفسیر شخص نشانه تایید صاحب اون تفسیر و مسلک او نیست لزوما. چرا که علماء تفسیر در تفسیر یک آیه گاهی از فخر رازی یا سیوطی و دیگران تمجید میکنن و این تمجید به معنای تایید عقاید آنها نیست. صوفیان هم گاهی در تفسیر بعضی از آیات خوب عمل کرده اند اما این به معنای تایید افکار و مسلک آنها نیست

آقای مروجی علامه نیست عزیزم

دوستان عزیز و بزرگوار در سوال و پرسش هایی که شده بد رفتاری هایی بود که قابل این هست که عزیزان در نوع رفتار تجدید نظر و عذر خواهی کنند و در مورد عنوان هایی که فرموده بودید تصوف و صوفی سوال : آیا شما خبط بین زمان حال با زمان ۱۴۰۰ سال پیش نکردید؟ طبق بیان علما و فقهای عظیم شان اسلام برای معنا کرون یک روایت نه فهم آن فقط معنا کردن آن باید معانی لغات در زمان صدور روایت در بیاید چه معانی موضوع له و چه مستعمل فیه و بعد هیئات ممکنه ترکیبی را بدست آورد و .... تا فقط ترجمه بشود و در مرحله بعدی شان صدور روایت و سائل که بوده چی پرسيدند و حضرات معصومین علیهم السلام چه فرموده اند و .. تازه اینها همه بعد از بررسی رجالی و دارایی لی روایت هست و شما عزیزان بدون بررسی اینها می آیید تهمت به کسی و افترا می زنید و یا یک گروه را رد می کنید و .... اگر تقوایی هست باید انصاف را رعایت کرد و در مقام بردن آب وی انسان ها تعجیل نکرد و باید افسار نفس خودش را در دست داشته باشد و اما در مورد تصوف و صوفی زمان حضرات که می فرمایید آنها که بودند و چرا حضرات معصومین صلوات الله و سلامه علیهم آنها را رد کردند محتاج به تحقیق عمیق هست به عنوان مثال قبول دارید بایزید بسطامی را صوفی می گویند؟ حالا که قبول دارید چه قدر از ایشان می دانید در کتب کهن آمده که ایشان از شاگردان خاص حضرت صادق سلام الله علیه می باشند و خود حضرت به جناب بایزید می فرمایند شما برگرد به دیار خودتان و ایشان از حضرت کسی را می خواهند که هر موقع دلشان هوای حضرت را کرد و ... با او باشند و ایشان یک نفر از خاندانشان را با ایشان به بسطام می فرستند و اگر شما به بسطام رفته باشید می بینید کنار قبر جناب بایزید امام زاده ای هست از نسل حضرت صادق سلام الله علیه که بر اساس گفته مورخان و انساب بر می گردد به همان دوران حیات بایزید و نسل حضرت صادق عليه السلام پس باید شما برای فهم روایات مراحل عدیده را طی کنید تا به ترجمه و بعد به معنای مراد برسید و یکی از دوستان گفته بودند که صوفی ها تحریف و ... کرده اند و در دین بدعت آورده اند سوال اون روایاتی در وجود نازنین امام عصر آیت الله العظمی عجل الله تعالی فرجه الشریف که می فرمایند وقتی ایشان ظهور می کنند به دین جدید هستند یعنی چه ؟(جمله معترضه بدانید نه در ادامه استدلال) افرادی مثل جناب ابوسعید ابوالخیر که می فرمایند ما در موکبی که آل علی نباشند وارد نمی شویم و .... و امثال ایشان مثل جناب محیی الدین ابن عربی که به همه اینها می گویند صوفی که مرحوم امام درنامه به گورباچف می فرمایند ما برای شما کتب جناب ابن عربی فصوص رو آموزش بدهیم و .... جریان و مسلک ایشان جدا هست از صوفی گری و انسان نباید جمع ببندد بین افراد چون ایشان از بزرگواران کجا و کسانی که مدعی هستند و به قول عزیزان انحرافاتی درست کرده اند کجا اصلا قابل قیاس نیستند بابت تندی که در متن بود عذر خواهم و بابت طولانی شدن متن هم پوزش می طلبم و در حرم مطهر رضوی دعاگوی تمام کسانیکه اهل رسیدن به حق هستند هم هستم یاعلی التماس دعای فراوان

میشه فکر آخرت خودتون باشید و هی این و اون را با عقل ناقص انسان قضاوت نکنید... این که دراویش درست میگن یا غلط را خداوند می‌دونه نه انسان جایز الخطا... پس به فکر آخرت خودت باش ...

سلام اگرقرار باشد فقط به فکر آخرت خودم باشم من نوعی امربه معروف ونهی از منکر چه میشود

شما اطمینان دارید که برای فقرای سلسله ی جلیله ی نعمت اللهی در تایید آقای خمینی و امثال ایشون اهمیتی وجود داشته باشه؟فقرای این سلسله اگر به این مسائل اهمیت میدادن دستگیری و مشرف به فقر نمیشدن.اصل و ریشه ی شجره ی طیبه کجاست؟ هر کس گشت و اون ریشه رو پیدا کرد رستگار اوست.نبی مکرم و نازنین اسلام هیچ کتاب و تفسیری نخوند ائمه ی هدی هم همینطور.عیسی و موسی و خضر و ادریس هم همینطور.بگردیم تا به ریشه برسیم.ریشه ی شجره ی طوبی.الذین جاهدوا فینا....

امام خمینی(ره) در شرح چهل حدیث: آن بیچاره ‏ای که خود را مرشد و هادی خلایق داند و در مسند دست‏گیری و تصوف قرار گرفته، از این دو حالش پست‏ تر و غمزه ‏اش بیشتر است. اصطلاحات این دو دسته را به سرقت برده و سر و صورتی به متاع بازار خود داده و دل بندگان را از حق منصرف و مجذوب به خود نموده و آن بیچارۀ صاف و بی‏ آلایش را به علماء و سایر مردم بدبین نموده. برای رواج بازار فهمیده یا نفهمیده پاره ‏ای از اصطلاحات جاذب را به خورد عوام بیچاره داده گمان کرده به لفظ «مجذوبعلی شاه» یا «محبوبعلی شاه» حال جذبه و حب دست دهد!