پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ بی‌شک غم و اندوه برای مرگ عزیزان حالتی است که در همه انسان‌ها وجود دارد و زیارت اهل‌قبور تذکر و یادآوری مرگ است و این خود، موجب بازداشتن انسان از بازی‌های دنیایی است و زمینه‌ساز عبرت‌آموزی برای انسان است و علاوه برآن اسلام عزیز حضور در قبرستان را توصیه و آدابی برای آن شمرده است. اما محمد علی طاهری بنیان‌گذار فرقه‌ی انحرافی حلقه سعی دارد مریدان خود را از رفتن به قبرستان و یا حزن و اندوه برای مرگ عزیزان را منع کند. طاهری می‌گوید: «حزن و غم در رابطه با مرگ عزیزان باعث اعتراض به خدا می‌باشد.»[1] این در حالی است که پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌وآله) چون پیکر خونین حمزه را یافت گریست و چون از مثله کردن او آگاهی یافت با صدای بلند گریه سر داد.[2] و همچنین در روایات زیادی دیده می‌شود که پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله) و اهل‌بیت (علیهم‌السلام) در مرگ عزیزان خود گریسته و حزن و اندوه بسیار داشتند. «حضرت محمد (صلی‌الله‌علیه‌وآله) در کنار قبر مادر گریست و همراه خود را نیز به گریستن انداخت.»[3]
حضرت علی (علیه‌السلام) می‌فرماید: «چون خبر رحلت پدرم ابوطالب را به پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) دادم، ایشان گریست و آن‌گاه فرمود: او را غسل دهید، و کفن کنید و به خاک بسپارید، خداوند او را بیامرزد و مورد رحمت خویش قرار دهد.»[4]
گریه‌های حضرت فاطمه (سلام‌الله‌علیها) برای مصائب وارده و گریه‌های حضرت سجاد (علیه‌السلام) برای وقایع روز عاشورا نیز شواهدی هستند که این کلام طاهری را نقض می‌کنند.
طاهری در مورد زیارت اهل‌قبور می‌گوید: «گورستان محل تجمع کالبدهای ذهنی برجا مانده است، خطر آلودگی به ویروس‌های غیرارگانیک را افزایش می‌دهد. به طورر کلی، حضور در گورستان در حالی که فرد در فاز منفی قرار داشته باشد و یا به راحتی در این فاز قرار گیرد، این خطر را به دنبال دارد.»[5] همچنین وی می‌گوید: «خیلی‌ها (ارواح مردگان) تا سال‌ها بر روی قبر خودشان هستند، به همین دلیل است که مزار یکی از جاهای آلوده است.»[6]
این در حالی است که رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) می‌فرماید: «کسی‌که قبر پدر و مادر یا یکی از آن دو را در هر جمعه یک‌بار زیارت کند خداوند او را می‌بخشد و او را نیکوکار می‌نویسد.»[7]
پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله) می‌فرماید: «آگاه باشید، از این پس قبور را زیارت کنید؛ چرا که شما را نسبت به دنیا بی‌اعتنا می‌سازد و آخرت را به یاد می‌آورد.»[8]
حتی طاهری آداب اهل قبور را تغییر می‌دهد و اعلام مثبت دو برای اموات به جای فاتحه خواندن را جایز می‌داند! طاهری می‌گوید: «در جاهایی‌ که مثل مجالس ترحیم، مثل تشیع جنازه‌ها وقتی شما تشعشع مثبت 2 اعلام می‌کنید متوجه می‌شوید که فضا سبک می‌شود و یک‌جورهایی همه چیز راحت‌تر می‌شود، این‌ها را می‌توانید تجربه بکنید، اجازه هم نمی‌خواهد.»[9]
لکن رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) می‌فرماید: «کسی که به قبرستان عبور کند و یازده مرتبه قل هو الله، بخواند و ثواب آن‌را برای مردگان هدیه کند، به عدد مردگانی که در آن‌جا مدفون هستند، خدا به او اجر می‌دهد.»[10]

پی‌نوشت:

[1]. جزوه ترم2، محمد علی طاهری، سلسله جزوات عرفان کیهانی، ص 80.
[2]. السیرة الحلبیة، حلبی، دار الکتب العلميه، بیروت، ج2، ص 247.
[3]. المستدرک، حاکم نیشابوری، دارالکتب العلمیة، بیروت، ج1، ص 357.
[4]. الطبقات الکبری، ابن سعد، دار الکتب العلميه، بیروت، ج1، ص 123.
[5]. موجودات غیرارگانیک، محمد علی طاهری، سلسله جزوات عرفان کیهانی، ص 74.
[6]. جزوه تشعشع دفاعی، محمد علی طاهری، سلسله جزوات عرفان کیهانی، ص 105.
[7]. کنزالعمال، علی المتقی ابن حسام الدین هندی، ج16، ص 468.
[8]. سنن ابن ماجه، محمد بن يزيد ابن ماجة، بیروت، ج1، ص 501.
[9]. جزوه دوره4، محمد علی طاهری، سلسله جزوات عرفان کیهانی، ص 108.
[10]. تفسیر نورالثقلین، الحویزی، نشر دار الکتب الاسلامیة، ج5، ص 702.