پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ در این‌که آیا قرآن افضل از عترت است یا عترت پیامبر با قرآن هم‌طراز است؟ در میان علمای مذاهب اسلامی اختلاف نظر وجود دارد، مرحوم محمد اسماعیل خواجوی، قرآن را برتر از اهل بیت پیامبر (علیهم السلام) می‌داند و عده زیادی هم قائل به هم‌طرازی عترت هستند و ادله‌ای هم ارائه داده‌اند، ولی در هر حال در عالم هستی بدون تردید ذوات مقدسه خاتم الانبیاء و ائمه معصومین (علیهم السلام) بر تمامی موجودات عالم برتری دارند که در این مورد بین تمام فرق اسلامی اختلافی نیست.
چنان‌که پیامبران نیز در درجات متفاوتی قرار گرفته و مرتبه و مقام هر کدام نسبت به دیگری فرق دارد. لذا خداوند در قرآن با صراحت کامل می‌فرماید: «تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ.[بقره/253] این پیامبران را برخی بر بعضی برتری دادیم».
هم‌چنین مراتب معنویت و حقیقت از لحاظ افضلیت و... اختصاص به این چهارده نفوس زکیّه دارد، از جمله آن‌ها حضرت صدیقه طاهره، زهرای مرضیه می‌باشد که او نیز دارای مقام ولایت نسبت به امت پیامبر دارد و در این مورد ملحق به پدرش و شوهر و فرزندانش می‌باشد.
چرا که پیامبر نسبت به دخترشان روایات فراوانی را متذکر شدند، از جمله این روایت شریف که فرمودند: «من آذاها فقد آذانی، و من آذانی فقد آذی الله.[1] هر کس فاطمه را بیازارد، مرا آزرده است و هر کس مرا اذیت کند، گویی خداوند را آزرده است».
و یا این روایت از پیامبر که فرمودند: «فاطمه بضعه منّی، یقبضنی ما یقبضها و یبسطنی ما یبسطها.[2] فاطمه پاره تن من است، آن‌چه او را ناراحت کند، مرا آزرده است و آن‌چه او را خوشحال کند، مرا شاد و خوشحال می‌کند».
و از این قبیل روایات فراوان در کتب اهل سنت وجود دارد که نشان‌گر ولایت اهل بیت خاص پیامبر، خصوصاً حضرت زهرا (علیها السلام) می‌باشد که در جمیع احکام و شئون ولایت با رسول خدا مشترک می‌باشد. پس مراتب معصومین (علیهم السلام) از لحاظ افضلیت، به این صورت است که وجود مقدس پیامبر اکرم افضل از همه و پس از آن، حضرت علی (علیه السلام) برترین افراد امت پیامبر نسبت به دیگران است، به دلیل آیه شریفه مباهله که خداوند در قرآن می‌فرماید: « ... فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ اَبْناءَنا وَ اَبْناءَکُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَکُمْ وَ اَنْفُسَنا وَ اَنْفُسَکُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ ....[آل عمران/61] بگو بیائید ما و شما فرزندان و زنان و کسانی را که به منزله خودمان هستند بخوانیم سپس به مجادله برخیزیم تا دروغ‌گویان به لعن و عذاب خداوند است و پس از حضرت علی (علیه السلام) گرفتار سازیم».
چرا که مقام نفس پیامبر را دارا است و پس از حضرت علی (علیه السلام) وجود مقدس صدیقه طاهره، فاطمه زهرا و همین‌طور یکی پس از دیگری ائمه معصومین (علیهم السلام) تا به آخرین خلیفه و جانشین پیامبر که حضرت بقیه الله الاعظم امام زمان (علیه السلام) می‌باشد، که در مورد این امام همام اخبار زیادی در کتب اهل سنت نسبت به او روایت شده، مثل این حدیث شریف از پیامبر که فرمودند: «خلفاء امتی اثنا عشر خلیفه، اولهم علی و آخرهم مهدی.[3] جانشینان امت من دوازده نفرند که اولین ایشان علی (علیه السلام) و آخرین آن‌ها مهدی است».
پس نتیجه این شد که ائمه معصومین (علیهم السلام) طبق اعتقاد برخی، هم‌طراز و هم‌سنگ قرآن (طبق حدیث ثقلین) و طبق اعتقاد برخی دیگر، بعد از قرآن، هستند، حتی وجود مقدس دختر پیامبراکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) طبق روایات گوناگون؛ مثل این روایت از پیامبر که می‌فرماید: «خلق الله نور فاطمه قبل ان یخلق الارض و السماء، قال بعض الاصحاب یا رسول الله فلیست هی انسیه؟ قال رسول الله: فاطمه حوراء انسیه، قالوا: این کانت فاطمه؟ قال: کانت فی حقّه تحت ساق العرش. قالوا: یا نبی الله فما کان طعامها؟ قال: التسبیح و التقدیس و التهلیل، ای سبحان الله، لااله الا الله و قدّوس.[4] پیامبر فرمودند: خدای متعال پیش از آفرینش آسمان‌ها و زمین، نور حضرت زهرا را آفرید، اصحاب عرض کردند، پس بنابراین فاطمه از نوع بشر نیستند؟ حضرت فرمود: چرا او بشری است که متصف به صفات حورالعین است، عرض کردند در صورتی‌که نه آسمان بود و نه زمینی، پس فاطمه در کجا بود؟ فرمود: در حقّه‌ای در زیر ساق عرش الهی بود، گفتند: غذای آن بانوی محترمه چه بود؟ فرمود: خوراکش تا هنگام آفرینش زمین و آسمان گفتن تسبیح بوده، تا این‌که خداوند، آسمان‌ها و زمین را از نور او بیافرید.» و روایتی که در مورد ارزش ایشان در قیامت آمده است: «قال رسول اللّه (صلى الله علیه و آله): «إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ نَادَى مُنَادٍ مِنْ وَرَاءِ الْحِجَابِ: يَا أَهْلَ الْجَمْعِ، غُضُّوا أَبْصَارَكُمْ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى تَمُرَّ».[5] پیامبر اکرم فرمود: چون روز قيامت فرا می‌رسد، یک منادى از پشت حجاب ندا مى‏‌كند: اى اهل محشر، چشمان خود را از فاطمه، دختر محمّد (صلى الله عليه و آله و سلم) فرو افکنید تا او عبور نماید.»

پی‌نوشت:
[1]. الفصول المهمه، ابن صباغ مالکی، دارالحدیث، قم، ایران، (1422ق)، ص139.
[2]. مستدرک حاکم، حاکم نیشابوری، دارالفکر، بیروت، لبنان، (1398ق)، ج3 ص154.
صحیح بخاری، بخاری، داراحیاء التراث العربی، بیروت، (1422ق)، کتاب مناقب فاطمه، ج5 ص92 حدیث209.
[3]. طبقات المحدثین باصبهان، ابوالشیخ الانصاری، موسسه الرساله، بیروت، تحقیق عبدالغفور البلوشی، (1411ق)، ج2 ص89.
[4]. جنه العاصمه، علامه میرجهانی، کتابخانه صدر، تهران، (1371ش)، ص10.
[5]. المستدرک، حاکم نیشابوری، دار الكتب العلمية، بيروت، ح4728.