پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ خداوند برای هدایت بشر از ابتدای خلقت رسولان و پیامبرانی را به سوی ایشان گسیل داشت تا با راهنمایی و ارشاداتی که انجام می‌دهند مردم را نسبت به وظایف خود آگاه نموده و آن‌ها را از خواب غفلت بیدار نمایند. در این راستا همیشه افرادی قدر این نعمات الهی را دانسته و با بینش صحیح، به رهنمودهای پیام‌آوران گوش داده و در طریق هدایت قرار می‌گیرند.
اما در این میان همواره افرادی نیز بوده و هستند که حتی در مقابل استدلالی‌ترین دلایل منطقی نیز مُجاب نشده و إنگار شنیدن صحبت‌های صحیح و منطقی نیز برایشان عادی و به اصطلاح روتین شده است. از این رو، گاه می‌شود که می‌بایست تلنگری به جامعه و افراد خفته در آن وارد کرد تا هم خود و هم آیندگان پس از آن بیدار شده و حقایق را بفهمند.
بعد از آن همه راهنمایی‌ها و نصایحی که پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) در مورد مودّت و دوستی با خاندانش از آیات کلام الله مجید برای مردم بیان کرد «قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَىٰ.[شوری/23] بگو: به ازاى آن [رسالت‌] پاداشى از شما خواستار نيستم، مگر دوستى درباره خويشاوندان.» و حوادثی که در غدیر و جلوی چشمان آن‌همه زائر بیت الله الحرام به نمایش گذاشت[1]، مردم مدینه با رحلت ایشان، به یک‌باره آن‌ها را به دست فراموشی سپردند و در مقابل رأی سقیفه هیچ‌ واکنشی از خود نشان ندادند و به راحتی تحت تأثیر جوّ حاکم قرار گرفتند و به خلافت خلفا تن دادند.
خلفا نیز در ادامه همین حوادث تلخ، تا می‌توانستند با تبلیغات سوء و برای به‌دست آوردن مطامع دنیوی، علاوه بر غصب حکومت و هتک حرمت در به آتش کشیدن درب خانه فاطمه زهرا (سلام الله علیها)[2]، حتی اموال و دارایی‌هایی را که پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) به ایشان ارزانی داشتند را نیز از دست ایشان خارج ساختند. فدک منبع مالی قابل ملاحظه‌ای بود که اهل‌بیت می‌توانستند با در اختیار داشتن آن ضمن خودکفایی مالی همان رویه رسول اکرم در بذل و بخشش نسبت به مستمندان را به اختیار عمل بیشتری ادامه دهند که متأسفانه خلفا و حاکمان وقت از آن هم مضایقه کردند.
این‌جاست که بیش از پیش می‌توان به چرایی وصیت حضرت فاطمه (سلام الله علیها) نسبت به دفن شبانه[3] و مخفی بودن قبرشان پی برد.
جسارت‌ها و هتک حرمت‌هایی که از طرف خلیفه وقت نسبت به ایشان روا شده بود و هم‌چنین غصب فدک[4] از جمله مواردی است که می‌توان آن‌ها را دلیلی بر این رفتار حضرت صدیقه قرار داد.
فاطمه زهرا (سلام الله علیها) با این کار به افکار خاموش و مرده مدینه و انسان‌های پس از آن با وصیت بر مخفی بودن قبرشان، لکه ننگی بر دامان غاصبان خلافت و رفتاری که حاکمان و مردم آن زمان نسبت به اهل‌بیت رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) مرتکب شدند، نهاد که تا قیام قیامت این واقعیت تلخ بر پیشانی دنیادوستان و طالبان ریاست باقی بماند، و حضرت علی (علیه السلام) نیز با عمل به آن وصیت، این موضوع را تحکّم بخشیدند.

پی‌نوشت:
[1]. ابن ماجه القزويني، محمد بن يزيد (متوفاي275 هـ)، سنن ابن ماجه ، تحقيق : محمد فؤاد عبد الباقي،  دار الفكر - بيروت، ج 1، ص 43، ح116
[2]. ابن ابی الحدید (م. 656)، شرح نهج البلاغه، طبع موسسه اسماعیلیان، ج 20، ص 147
[3]. حوزه، کد خبر 26837، 1388/12/26
[4]. فرهنگ نیوز،کد خبر117621، 1394/1/8