پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ یکی از شبهاتی که در استدلال به حدیث یوم الدار(دعوت عشیرة پیامبر (صلی الله علیه و آله) برای اثبات ولایت امام علی (علیه السلام) می‎شود، این است که امام علی (علیه السلام) تنها کسی نبوده که دعوت پیامبر (صلی الله علیه و آله) را لبیک گفته است، بلکه جعفر و حمزه و عبیدة بن حارث هم بوده‎اند![1] بر طبق این حدیث پیامبر (صلی الله علیه و آله) مأمور به اعلان دعوتش به قریش شد و ایشان را دعوت نمود و اطعام نمود. ولی آنگاه که خواست صحبت کند، ابولهب مانع شد. در روز دوم دوباره ضیافت شکل گرفت و پیامبر (صلی الله علیه و آله) پس از دعوت به اسلام فرمود: «فأيكم يؤازرنی علی هذا الأمر علی ان یکون أخی و وصیّی و خلیفتی فیکم؟[2] کدامیک از شما مرا در این کار یاری خواهد داد تا برادر و وصیّ و جانشین من در میانتان باشد؟»
امّا راجع به حمزه باید دانست که وی بعد از آنکه کار بر پیامبر (صلی الله علیه و آله) و قریش سخت شد و ابوجهل ایشان را سبّ نمود، ایمان آورد که این ماجرا بعد از ماجرای یوم الدار است.[3]
جعفر نیز بعد از امام (علیه السلام) ایمان آورده است؛ هنگامی که پدرش وی را امر فرمود که به نماز پیامبر (صلی الله علیه و آله) بپیوندد. و در آن حال امام (علیه السلام) و خدیجه از قبل همراه پیامبر (صلی الله علیه و آله) نماز می‎خواندند.[4] و امّا عبیدة بن حارث ده سال از پیامبر (صلی الله علیه و آله) بزرگتر بوده است[5] بنابراین چه بسا اصلا خود را مخاطب این کلام پیامبر (صلی الله علیه و آله) که جانشین خود را تعیین می‎نموده، نمی‎دانسته است. از طرف دیگر، اصلا مسلمان بودن وی در آن جلسه معلوم نیست چرا که اسلام وی، وقتی است که پیامبر (صلی الله علیه و آله) به خانه ارقم داخل شدند که در سال سوم هجرت بوده است. بنابراین، امام علی (علیه السلام) تنها کسی بوده که در یوم الدار دعوت پیامبر (صلی الله علیه و آله) را لبیک گفت و به عنوان برادر، وصیّ و جانشین پیامبر (صلی الله علیه و آله) تعیین گردیده است.

پی‎نوشت:
[1]. ابن تیمیه، منهاج السنة: ج4 ص83و82.
[2]. طبری، تاریخ الأمم و الملوک: ج2 ص63.
[3]. ابن حجر، الاصابة: ج2 ص105.
[4]. همان ج4 ص116. اسد الغابة: ج1 ص287.
[5]. اسد الغابة: ج3 ص356.

آدرس‎ها از کتاب سید جعفر مرتضی، الصحیح من سیرة الامام علی (علیه السلام): ج2 ص9-11، نشر ولاء المنتظر.

نویسنده: سلام