اسناد

توبیخ ابن‌‌تیمیه توسط البانی
05/10/1397 - 17:49

البانی در باب یکی از روایت‌های فضائل امیر مومنان (علیه السلام) می‌نویسد: «اما قوله "ان علیا منی و انا منه" فهو ثابت فی صحیح البخاری ... و اما قوله "و هو ولی کل مومن بعدی" فقد جاء من حدیث ابن‌عباس..

ادعای کذب دانستن روایت هو ولی کل مومن بعدی از سوی ابن‌تیمیه
05/10/1397 - 13:12

یکی از احادیث فضائل امیرالمؤمنین که دلالت بر امامت و جانشینی ایشان هم دارد، توسط ابن تیمیه تکذیب می‌شود «و کذالک قوله: «هو ولی کل مومن بعدی» کذب علی رسول الله صلی الله علیه وسلم،» هم‌چنین قول او (امام علی (علیه السلام) سرپرست هر مومن بعد از من است) دروغ بر پیامبر است؛ ولی این روایت که در ترمذی، ن

امام علی (علیه السلام) سرپرست همه مومنان است
05/10/1397 - 12:48

احمد بن حنبل در کتاب مسند خود نقل می‌کند: «بعث رسول الله سریه و امر علیهم علی بن ابی طالب فاحدث شیئا فی سفره؛ فتعاقد اربعه من اصحاب محمد ان یذکروا امره لرسول الله،...

بخاری: ولی مترادف با سرپرستی و جانشینی
05/10/1397 - 11:31

بخاری ضمن نقل روایتی که دربردارنده کلام عمر است، تصریح می‌کند که عمر ولی را در معنای سرپرستی و جانشین به کار برده است. «قال عمر ثم توفی الله نبیه صلی الله علیه و آله فقال ابوبکر: انا ولی رسول الله صلی الله علیه و آله ...

عمر: ولی به معنای سرپرست است!!!
05/10/1397 - 11:13

مسلم نیشابوری: عمر کلمه ولی را به معنای سرپرست و جانشین می‌داند. «فَلَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ -صلي الله عليه وسلم- قَالَ أَبُو بَكْرٍ أَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ -صلي الله عليه وسلم- ...

حذف فراز تشکیک عمر در نبوت پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله در کتاب صحیح بخاری
05/09/1397 - 18:53

یکی از روایات تقطیع شده بخاری این روایت است: «حدثنی عبدالله بن محمد حدثنا عبدالرزاق اخبرنا معمر و... فقال عمر بن الخطاب فاتیت النبی صلی الله علیه و سلم.» برای ما روایت کرد عبدالله بن محمد، برای ما روایت کرد عبدالرزاق (مراد عبدالرزاق صنعانی است) از معمر و...؛ عمر گفت: پس نبی آمد.

تشکیک عمر در نبوت پیامبر اسلام (صلی‌الله‌علیه‌وآله)
05/09/1397 - 18:45

عبدالرزاق صنعانی در کتاب المصنف خود می‌نویسد: «فقال عمر بن الخطاب: والله ما شککت منذ اسلمت الا یومئذ.» عمر در جریان صلح حدیبیه گفت: به خداوند قسم که از زمان مسلمان‌شدنم تا به امروز به نبوت پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) شک نکرده‌ بودم.

بیهقی و تصریح به خصومت میان اهل‌بیت و صحابه
05/09/1397 - 18:38

تصریح بیهقی به خصومت میان اهل‌بیت و صحابه: «فَلَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ -صلي الله عليه وسلم- قَالَ أَبُو بَكْرٍ أَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ -صلي الله عليه وسلم- فَجِئْتُمَا تَطْلُبُ مِيرَاثَكَ مِنَ ابْنِ أَخِيكَ وَيَطْلُبُ هَذَا مِيرَاثَ امْرَأَتِهِ مِنْ أَبِيهَا فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ قَا

بخاری و جایگزین کردن عبارت فِيهِ كَمَا تَقُولاَنِ به جای خصومت میان اهل‌بیت و صحابه
05/09/1397 - 18:34

بخاری روایت دروغ‌گو خواندن ابوبکر و عمر توسط امام علی (علیه‌السلام) و عباس را به صورت گزینشی آورده و برخی از روایت را حذف کرده است.

بخاری و جایگزین کردن عبارت کذا و کذا به جای فراز خصومت میان اهل‌بیت و صحابه
05/09/1397 - 18:28

بخاری روایت دروغ‌گو خواندن ابوبکر و عمر توسط امام علی (علیه السلام) و عباس را به صورت گزینشی آورده و برخی از روایت را حذف کرده و به جای آن کلمات دیگری آورده است.

بخاری و حذف فراز خصومت میان اهل‌بیت و صحابه 1
05/09/1397 - 18:22

بخاری روایت دروغ‌گو خواندن ابوبکر و عمر توسط امام علی (علیه‌السلام) و عباس را به صورت گزینشی آورده و برخی از روایت را حذف کرده است. «قال عمر: ثم توفی الله نبیه.

اهل سنت
05/09/1397 - 17:39

وهابیت همیشه سخن از اهل‌سنت می‌گویند. آنها در گفتار و نوشتارشان همیشه لفظ اهل‌سنت را تکرار می‌کنند. ولی در حقیقت هیچ یک از مذاهب اسلامی فقهی و کلامی را به عنوان اهل سنت قبول ندارند. ابن‌عثیمین در این رابطه می‌گوید اهل سنت حقیقی پیروان سلف هستند نه دیگر مذاهب اسلامی که اهل بدعت هستند.

اهل السنه و الجماعه
05/09/1397 - 17:38

ابن عثیمین از شخصیت‌های علمی برجسته وهابی است. وی در کتابش فقط وهابیت را اهل سنت می‌داند و مذاهب کلامی اشعری و ماتریدیه را که تقریباً اکثر مسلمانان پیرو یکی از این دو فرقه هستند را اهل بدعت می‌داند.

احتفال النبی
05/09/1397 - 17:38

یکی از اعمال بسیار مناسب این است که در میلاد پیامبر جشن گرفته شود ولی وهابیت با این سنت مستحب مخالفت کرده و می‌گویند: احتفال و جشن برای پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) جایز نیست و بدعت در دین است، زیرا در زمان پیامبر و صحابه انجام نمی‌شده است.

صفحه‌ها