جناب معصومی تهرانی، روحانی‌نمایی است که به خاطر حمایت بی‌حد و حصرش از فرقه‌ی ضالّه‌ی بهائیت، توسط آنان، آیت الله خطاب می‌شود. اما با توجه به فاجعه‌ی خون‌بار میرزا اولنگ و سکوت معصومی تهرانی در قبال این جنایت؛ جا دارد از این روحانی‌نما پرسید، آیا در ادبیات شما، تنها جاسوسان اسرائیل در ایران، انسان و سزاوار ترحمند؟!

کانال‌های تبلیغی بهائیت، با نقل سخنی از عباس افندی، به زشتی ریا پرداخته و دوری از ریا را شرط قبولی اعمال برشمردند. این در حالیست که پیش‌تر آموزه‌های اسلامی به زشتی این عمل ناپسند تصریح داشته‌اند. حال سؤال اینست که بهائیت چگونه تعالیم خود را بدیع معرفی می‌کند در حالی که تمام آن‌ها را از سایر ادیان کپی‌برداری کرده است؟!

نهاد رهبری بهائیت در پیام خود خطاب به مردم جهان، تحریم سلاح‌های کشتار جمعی را جزء موانع بروز جنگ‌ها نمی‌شمارد. این در حالیست که بهائیت از یک‌سو خود را حامی صلح عمومی معرفی می‌کند و از سویی دیگر حاضر به تحریم این سلاح‌ها نمی‌شود. اما مسئله آن‌جا جالب می‌شود که بدانیم عمده سازندگان این سلاح‌ها، از حامیان بهائیت به شمار می‌آیند.

کانال‌های تلگرامی بهائیت با انتشار استفتایی از آیت الله صافی گلپایگانی مبنی بر عدم توارث کافر از مسلمان، مدعی صدور فتوی جدید بهائی‌ستیزانه شدند. این در حالیست که اولاً: عدم توارث کافر از مسلمان مسئله‌ی جدیدی نیست و ثانیاً: اگر ارث نرسیدن از مسلمان به کافر، بهائی‌ستیزانه است، پس ارث نبردن دختر بهائی از خانه‌ی پدری خود، زن‌ستیزانه است.

شبکه‌های بهائی به نقل از عبدالبهاء، با انکار تمامی تفاوت‌های ساختاری زن و مرد، تنها عامل اختلاف این دو جنس را در نوع تربیت آن‌دو برشمردند. این ادعا در حالی مطرح می‌شود که تمامی اندیشمندان به وجود تفاوت‌های بسیاری میان زن و مرد اذعان دارند. با این وجود تلاش برای مساوی شمردن آن‌دو، بیشتر جنبه‌ی تبلیغاتی و عوام‌فریبی دارد.

مبلّغان بهائی با انتشار جمله‌ای از سومین پیشوای بهائیت در خصوص جواز «ازدواج برادرزاده» و رجوع حکم تکمیلی آن به بیت‌العدل مدعی شدند عدم ذکر «با»، به معنای حرمت ازدواج با محارم است. این ادعا در حالیست که با ضمیمه‌ی این پاسخ شوقی افندی به دیگر اظهارات سرکردگان بهائی، چیزی جز جواز ازدواج با تمامی محارم، غیر از زن پدر به دست نمی‌آید.