عکس
دیدن خداوند در قیامت: در صحیح بخاری آمده است: «حدثنا الْحُمَيْدِيُّ قال حدثنا مَروَانُ بن مُعَاوِيَةَ قال حدثنا إِسْمَاعِيلُ عن قَيْسٍ عن جَرِيرِ قال كنا عِنْدَ النبي فَنَظَرَ إلى الْقَمَرِ لَيْلَةً يَعْنِي الْبَدْرَ فقال إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ كما تَرَوْنَ هذا الْقَمَرَ لَا تُضَامُّونَ ف
در صحیح بخاری حدیثی آمده است که «لَمَّا سَارَ طَلْحَةُ وَالزُّبَیْرُ وَعَائِشَةُ إِلَى الْبَصْرَةِ بَعَثَ عَلِیٌّ عَمَّارَ بْنَ یَاسِرٍ وَحَسَنَ بْنَ عَلِیٍّ فَقَدِمَا عَلَیْنَا الْکُوفَةَ فَصَعِدَا الْمِنْبَرَ فَکَانَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِیٍّ فَوْقَ الْمِنْبَرِ فِی أَعْلَاهُ وَقَامَ عَمَّارٌ أَسْف
در کتاب صحیح بخاری حدیثی وجود دارد به این صورت که از ابوبکره نقل شده است: «عن أبی بَکْرَةَ قال لقد نَفَعَنِی الله بِکَلِمَةٍ سَمِعْتُهَا من رسول اللَّهِ صلى الله علیه وسلم أَیَّامَ الْجَمَلِ بَعْدَ ما کِدْتُ أَنْ أَلْحَقَ بِأَصْحَابِ الْجَمَلِ فَأُقَاتِلَ مَعَهُمْ قال لَمَّا بَلَغَ رَسُولَ اللَّه
احادیثی در صحیح بخاری موجود است که در منقبت حضرت فاطمه است، از جمله حدیث فاطمه سیده نساء اهل الجنه است. «کتاب صحیح بخاری تک جلدی از انتشارات ریاض.» این کتاب در کتابخانه موسسه دارالاعلام لمدرسه اهل بیت موجود است.
یکی از اصول اساسی روش مدیتیشن، تأکید بر «مانترا» است. به این معنا که توصیه می‌شود واژه‌ای بی‌معنا را بگوئید تا در این بی‌معنایی، تفکر ایجاد نشود و شما سریع بتوانید با شعور خلاق و آگاهی عمیق، مرتبط شوید.
جان گری یکی از اعضای جریان تفکر نوین است که این گروه به دنبال ترویج معنویت لیبرال در دنیا است. وی نویسنده‌ی کتاب معروف مردان مریخی، زنان ونوسی است. [نگاهی متفاوت به افکار نیل دونالد والش، ص 79]
جان گری دوبار در زندگی زناشویی خود شکست خورده و در حال حاضر با زن سوم خود زندگی می‌کند.
یکی از مکاتبی که عرفان‌های نوظهور از آن به شدت تأثیر پذیرفته‌اند، مکتب لیبرالیسم است. راه‌آورد این جریان، آزادی، بی‌بندباری، مادی‌گرایی و دین‌گریزی است، که به نام انسان‌محوری به مخاطبین خود القاء می‌کند.
فالون دافا یکی از فرقه‌های نوظهور در چین است و پیروان خود را دعوت به تزکیه‌ای می‌کند که برگرفته از حرکت‌های یوگا است.
لی هنگ جی سرکرده این فرقه، پیروان خود را دعوت به پرستش خود می‌کند و از آنها می‌خواهد که جهت تبرک، عکسی از خود را در خانه داشته باشند.
جایگاهی که در قانون جذب برای خدا و انسان مطرح شده، آن جایگاه مورد نظر اسلام نیست. بلکه خدایی مدنظر است که نه‌تنها از بندگانش عبادت و بندگی نخواسته، بلکه کمر به خدمت آدمیان بسته و ابزاری برای سرمستی بیشتر انسان‌ها شده است. در این قانون هیچ مسئولیتی برای انسان در جهت عبودیت تعریف نشده است.
