پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ مولوی عبدالحمید امام جمعه مسجد مکی زاهدان که مدتی است از سیاست قبلی خود دور شده و اعتراضات سالانه خود در نماز جمعه را به اعتراضات هفتگی بدل کرده و هر هفته چند موضوع را مورد بحث خود قرار می‌دهد که در برخی از موضوعات با کنایه و در برخی دیگر به صراحت به اعتراض علیه نظام اسلامی می‌پردازد، این هفته نیز در زنده نگاه‌ داشتن این مسیری که در آن افتاده، (با اینکه بیش از 2 ماه است که در کشور، اغتشاشی نیست) با تحریک خود، شورش و اغتشاش هفتگی در زاهدان راه انداخت.

وی در سخنان این هفته خود، مطالبی خلاف نظرات و مبانی قبلی خود بیان داشته که از آن جمله، نظرش در رابطه با صلح بین فلسطین و اسرائیل است. وی گفت:‌ «ملت ایران امروز به صلح فکر می‌کند و معتقد است باید در سیاست‌های خارجی تنش‌زدایی شود و مردم می‌خواهند کشور ایران کشوری صلح‌آمیز باشد. در یمن باید صلح شود و جنگ نباید ادامه پیدا کند، تا مایه نابودی مردم یمن نشود. صلح عادلانه و تشکیل حکومت‌های فراگیر، تنها راه برون‌رفت از درگیری‌ها در یمن است. مردم ایران در فلسطین هم خواهان صلح هستند و معتقدند حکومت اسرائیل و مردم فلسطین باید صلح کنند و فلسطینی‌ها به یک حکومت مستقل برسند. فلسطین باید سرزمین مستقل خود را داشته باشد و اسرائیل هم باید جدا باشد و حکومت مستقل خودش را داشته باشد و با هم در صلح باشند. مردم ایران از صلح در همه‌جا حمایت می‌کنند. در جنگ روسیه و اوکراین ملت ایران، این خانواده بزرگ ایرانی، خواهان صلح است. جنگ نقصان دارد و همه انسان‌ها عیال‌الله هستند؛ به معنای خانواده‌ای که همه رزق از خدا می‌گیرند. ... ما باید به انسانیت فکر کنیم و معتقدیم تمام بشریت و انسان‌ها همه هم‌جنس ما هستند و همه از یک جنس و نوعیم و باید برای این‌ها دل بسوزانیم. این جنگ، ویرانگر است و مردم بی‌گناه کشته می‌شوند.»[1]

خطیب مسجد مکی که خواستار سیاست خارجی تنش زدایی شد، شعار جذابی را مطرح کرد ولی اینکه بگوییم باید در همه جا صلح باشد، هم بر خلاف سیاست انقلاب اسلامی است، هم خلاف نظر اسلام و عمل پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) و امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) است و هم سیاست خلفای اهل سنت نیز غیر از این بود.

نظام اسلامی با شعار «نه شرقی، نه غربی، جمهوری اسلامی» به پیروزی رسید؛ پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله) نیز پس از تشکیل حکومت، حدود 27 غزوه داشت و با پیمان شکنان و کسانی‌که قصد براندازی حکومت اسلامی را داشتند می‌جنگید؛ امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) نیز در زمان حکومت، با بیعت شکنان و مخالفان حکومت اسلامی جنگید. در اسلام نیز حکم جهاد علیه مشرکین و کفار آمده و خلفای اهل سنت نیز برای گسترش اسلام جنگهای زیادی انجام دادند.

این کلام کلی سخنران جمعه مسجد مکی، مخالفت با اهل سنت، مخالفت با پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) و امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) و مخالفت با نظام جمهوری اسلامی است؛ این کلام مخالف یکی از واجبات اسلام به نام جهاد است. هیچ‌گاه نمی‌توان به طور کلی گفت باید تمام جنگ‌ها به صلح بیانجامد، گرچه این کلام درست است که جنگ ویرانگر است، ولی نمی‌توان گفت هر جنگی باید متوقف شود.
در ده سال حکومت نبوی در مدینه، صلح حدیبیه و مصالحه و پیمان‌هایی با یهودیان صورت پذیرفت، ولی جنگ‌ها و غزوات زیادی علیه مخالفین انجام شد.

عبدالحمید خواستار توقف جنگ در یمن و فلسطین و اوکراین شد؛ وی در کلامی با ظاهر خیرخواهی، بدترین جنایت را علیه فلسطینیان می‌طلبد. وی می‌گوید، مردم ایران معتقدند حکومت اسرائیل و مردم فلسطین باید صلح کنند و فلسطینی‌ها به یک حکومت مستقل برسند؛ او در حالی اسرائیل را به رسمیت شناخت که روز پنجشنبه صهیونیست‌ها به اردوگاه جنین در کرانه باختری یورش برده و بیش از 10 نفر را به شهادت رساندند؛ یک جوان فلسطینی نیز با یک عملیات موفق، هم پاسخ اسرائیلی‌ها و هم پاسخ امثال عبدالحمید را داد. 

عبدالحمید پیشنهاد جدیدی نداد و در سالهای اخیر حاکمان عرب درصدد اجرایی کردن این خواسته هستند؛ اما در این میان، مردم و جوانان فلسطین، که از خانه و کاشانه خود رانده شده‌اند، چنین سخنی را نمی‌پذیرند و خواهان آزادی قدس شریف هستند.
جمهوری اسلامی ایران نیز به عنوان یک کشور آزادی خواه و حامی مظلومان عالم به حمایت تمام قد از مردم فلسطین اقدام کرده و خواهد کرد. جمهوری اسلامی حامی مظلومان عالم است و برایش ملیت، قومیت و مذهب فرقی ندارد؛ هر چند افرادی همچون عبدالحمید، نظام اسلامی را متهم به تبعیض می‌کنند، اما جمهوری اسلامی در عمل نشان داده است که هیچگونه تبعیضی برای مسلمانان قائل نیست و حمایت‌های جمهوری اسلامی از مردم اهل سنت فلسطین، بهترین دلیل و مؤید این مدعا است.

رژیم غاصب اسرائیل حدود 75 سال است که فلسطین را غصب کرده و مردم مظلوم اهل سنت فلسطین را آواره کرده است! سرزمین‌های فلسطینیان را به زور غصب کرده و آنها را به اردوگاه‌ها منتقل کرده است. در این سال‌ها هزاران نفر زن و مرد، کودک و جوان، پیرمرد و پیرزن به دست سربازان اسرائیلی به شهادت رسیده‌اند؛ با این همه عبدالحمید در خطبه‌های نماز جمعه، سخن از صلح و سازش با اسرائیل می‌گوید! او در خطبه‌های نماز جمعه، خلاف مبانی اسلام سخن می‌گوید.

صلح با اشغالگر همراهی با ظلم اوست و خود عین ظلم است؛ اینکه عبدالحمید سه جنگ را کنار همدیگر قرار داده و گفته هر سه باید به صلح بیانجامد، به طور مطلق صحیح نیست؛ صلح در فلسطین خواسته فلسطینیان است، در صورتی که اسرائیل از اراضی اشغالی خارج شود، زمین فلسطینیان را بازگرداند و انتخاباتی آزاد با آرای همه فلسطینیان (فلسطینیان داخل فلسطین و آوارگان فلسطینی در کشورهای دیگر) حکومتی را تشکیل دهد، نه این‌که بیایند، زمین فلسطینیان را بین فلسطین و اسرائیل تقسیم کنند و به غاصبین مشروعیت بدهند.
آیا چنین نظری از طرف اسرائیل و آمریکا پذیرفته می‌شود؟!

جنگ یمن هم همین‌طور است. عبدالحمید به گونه‌ای سخن می‌گوید که انگار مشکل این جنگ از یمن است؛ یمن مورد تجاوز قرار گرفته، خود خواهان صلح است و به آتش‌بس‌هایی که صورت می‌پذیرد، متعهد است؛ ولی عربستان اشغالگر، درخواست آتش‌بس می‌کند، به آن متعهد نیست و نقض پیمان می‌کند و انتظار دارد که یمن به عربستان خسارتی نزند؛ اینکه جنگ یمن باید متوقف شود، سخن خوبی است، ولی باید تجاوزکار که 8 سال است، جنگی را بر آنان تحمیل کرده، جریمه شود، خساراتی که وارد کرده، جبران کند، به صلح پایبند باشد و از تحریم یمن دست بردارد؛ چنین صلحی عادلانه است.
آیا این صلح از طرف عربستان پذیرفته می‌شود؟!
با عاطفی کردن فضا و سخنان زیبا در مورد صلح، ظلم به مسلمانان مجاز نمی‌شود.

پی‌نوشت:
[1]. سخنان عبدالحمید در نماز جمعه 7 بهمن 1401.