پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_  یکی از مهم ترین مسائلی که در جامعه، باید مدنظر باشد رعایت قانون است. هدف از رعایت قانون ایجاد نظم در جامعه می باشد. در عمل به قانون، فرقی نمی کند که جامعه، الهی باشد یا غیر الهی. ولی در جامعه اسلامی رعایت قوانین باید دوچندان مورد توجه قرار گیرد. امیرالمومنین(علیه السلام) در جریان جنگ صفین، در مقابل خوارج که از شعار «لا حکم الا لله» استفاده می کردند برای اینکه باطل بودن سخن آنان را روشن کند، خطاب به آنها فرمود: «وَ إِنَّهُ لَا بُدَّ لِلنَّاسِ مِنْ أَمِيرٍ بَرٍّ أَوْ فَاجِرٍ (1) وجود قانون گذار در هر جامعه لازم است، حتی اگر قانون گذار، امیر فاجر باشد.» البته باید به این نکته توجه داشت که برای استقرار حکومت حق، باید تلاش کرد و هر اندازه که امکان داشت باید به سمت تشکیل حکومت الهی حرکت نمود.

 آقای حاج محمدحسن صالح علیشاه در مورد رعایت قوانین جامعه در کتاب پندصالح می نویسد: «قوانين مملكتی را محترم دانسته مطيع بايد بود و تا بتوانيد از وظيفه شخصی خود تجاوز ننماييد، بلكه به كار خود پرداخته در سياست دخالت نكنيد، كه مبادا آلت دست و بهانه اجرای مقاصد ديگران گرديد و در كار ديگران دخالت ننماييد.»(2)

یکی دیگر از اقطاب این فرقه دکتر نورعلی تابنده (مجذوب علیشاه) قطب سابق دراویش گنابادی در اول فروردین ماه، سال ۱۳۸۶ در پیامی به مریدان خویش می نویسد: «رعایت قانون برای همه افراد جامعه ضروری است، فقرا نیز مطیع قانون هستند و این روش، خود بهترین پاسخ عملی به قانون شکنان و سعی در جهت قانونمند نمودن یک جامعه است.»(3)

علی رغم ادعای صوفیه در عدم دخالت در سایت و تأکید اقطاب صوفیه مبنی بر رعایت قانون از سوی دراویش اما دراویش پیرو این آقایان بارها از فرمان اقطاب خویش سر باز زده و از قانون تخطی کرده اند. چنانچه در ایام اغتشاشات و ناآرامی های اخیر در کشور بیش از پیش این تخطی از قانون را از آنها شاهد بوده ایم.

با شروع اغتشاشات، دراویش گنابادی به همراه کشورهای متخاصم و شبکه های ماهواره ای دشمن و منافقین داخلی و خارجی به مقابله با نظام و همراهی با دشمنان پرداختند و چه در فضای مجازی و چه در کف خیابان به همراه اغتشاشگران به مقابله با نظام پرداختند.

یکی از هولناک ترین اتفاقاتی که این اغتشاشگران رقم زدند، شکنجه و شهادت شهید روح الله عجمیان بود که وقتی عوامل شهادت این بسیجی مظلوم، شناسایی و بازداشت شدند، معلوم شد که یکی از اغتشاشگرانی که در شهادت این جوان بسیجی دست داشته است، دکتر حمید قره حسنلو و همسرش بوده که اتفاقاً از دراویش گنابادی داعیه دار عرفان و سلوک الی الله هستند.

بعد از بازداشت و صدور حکم این درویش جانی، بعضی از دراویش تندرو گنابادی که این روزها به شدّت در فضای مجازی فعال شده‌اند، در شبکه های اجتماعی خود با انتشار ویدئوها، عکس نوشته‌ها، کمپینی در حمایت از این دو درویش مجرم به راه انداخته و نه تنها در برابر قانون ایستاده و بلکه خود را تافته جدا بافته دانسته و برای نظام جمهوری اسلامی تعیین تکلیف کرده و خواستار آزادی بی‌قید و شرط این دراویش مجرم شده و تلویحاً نظام را نیز تهدید کردند!

چند نکته خطاب به دراویش گنابادی؛

1. در روایت ذکر شده از امیرالمومنین(علیه السلام) آمده است که هر جامعه ای باید دارای امیری باشد که از او تبعیت شود. پس چگونه است که این دارویش تندرو که خود را در داعیه دار طریقت امیرالمومنین(علیه السلام) می دانند مدام در حال تخطی از قوانین جامعه می باشند و تصور می کنند که با تهدید نظام می توانند حرف خویش را به کرسی بنشانند!

جالب این که ادبیاتی که در این کمپین  استفاده می شود، همان ادبیاتی است که هم‌کیشان آنها در غائله خیابان پاسداران تهران که به شهادت 3 مامور انتظامی و یک بسیجی انجامید، به کار گرفته اند و با آن روحیه سرکش و قلدر مآبانه خواستار آزادی بی قید و شرط دراویش مجرم هستند.

2. آیا با این ادبیات تند و متعصبانه، پیرو مردم جاهلیت عصر پیامبرخدا(صلی الله علیه و آله) می باشید که در حمایت از هم قبیلگی خویش شعار می دادند «انصر اخاک ظالماً کان او مظلوما(4) برادرت را یاری کن؛ چه ظالم باشد و چه مظلوم باشد.»

3 .شما که خود را منسوب به امیرالمومنین(علیه السلام) می دانید باید بدانید که سیره آن بزرگوار حمایت از مظلوم و دشمنی با ظالم بوده است؛ همان گونه که در نهج البلاغه از امیرالمومنین نقل شده است که: «كُونَا لِلظَّالِمِ خَصْماً وَ لِلْمَظْلُومِ عَوْناً(5) برای ظالمین، دشمن و برای مظلومین، یاور باشید» در این حادثه آن کسی که مظلوم می باشد قطعاً حمید قره حسنلو نیست؛ چون تمام شواهد از فیلم های منتشر شده و اعتراف همسرش بر علیه اوست که چطور به همراه دیگر اغتشاشگران جوان بسیجی شهید روح الله عجمیان را مظلومانه به شهادت رسانده است. پس مظلوم واقعی این ماجرا، این جوان بسیجی و خانواده های این شهید عزیز هستند که فرزند فدارکار خویش را در راه امنیت کشور از دست دادند.

4 . شما اگر سخنان اقطاب و بزرگان خویش را سخنان الهی می دانید و اطاعت از آنها را واجب، پس این همه قانون شکنی چیست؟ اگر خود را درویش می دانید، حداقل به مرام درویشی خویش عمل کرده و از دستورات بزرگان خویش در تبعیت از قانون تخطی نکنید.

پی نوشت:

(1). شريف الرضى، محمد بن حسين، نهج البلاغة (للصبحي صالح)، ص82، هجرت، قم، چاپ: اول، 1414 ق.

(2). بیچاره گنابادی، محمدحسن، پند صالح، انتشارات حقيقت،۱۳۷۶،                    

(3). جزوه دستورالعمل ها،ص 238،بیانیۀ دکتر نورعلی تابنده«مجذوب‌علیشاه، اوّل فروردین، ۱۳۸۶ شمسی.

(4). راغب اصفهانی، المفردات فی غریب القرآن، الراغب الأصفهانی، دفتر نشر الكتاب، دوم، 1404ق، ج۱، ص۳۳۳.

(5). شريف الرضى، محمد بن حسين، نهج البلاغة (للصبحي صالح)، هجرت،  قم، چاپ: اول، 1414 ق، ص421.