متن مقاله
تبرک‌جویی به قبر و آثار پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) امری شایع در بین مسلمانان است که کسی مخالف آن نیست و مشروع است، اما وهابیت به شدت با این امر مخالفت دارند و قائل به عدم مشروعیت آن هستند؛ ایشان این فکر را از ابن تیمیه حرانی گرفته‌اند، زیرا او اولین کسی بود که این بناء غلط را در معارف اسلامی نهاد و بسیاری از اعمال مسلمانان را شرک دانست، تا جایی که از سوی علمای طراز مذاهب، جلسات متعددی با وی گرفته شد و بعد از مغلوب شدن، او را مجبور به توبه کرده و پس از تکرار معتقداتش، او را به زندان انداختند تا در نهایت در زندان نیز از دنیا رفت. بعد از مرگ ابن تیمیه، با این تشددی که در امور دینی داشت، شاگردان و هوادارانش به بدن وی تبرک می‌جستند و حتی زنان بسیاری در تشیع جنازه او شرکت کردند، که در کتب شاگردانش به آن اشاره شده است؛ برای نمونه:
ابن عبدالهادی از شاگردان با واسطه ابن تیمیه و مدافعان فکرش در کتاب العقود الدریة ضمن بیان قضیه مرگ ابن تیمیه آورده است: «وَحضر جمع إِلَى القلعة فَأذن لَهُم فِي الدُّخُول وَجلسَ جمَاعَة قبل الْغسْل وقرأوا الْقُرْآن وتبركوا بِرُؤْيَتِهِ وَتَقْبِيله ثمَّ انصرفوا وَحضر جمَاعَة من النِّسَاء ففعلن مثل ذَلِك ثمَّ انصرفن.[1] عده‌ای در قلعه اجتماع کردند؛ به آنان اجازه داده شد تا وارد قلعه شوند؛ جمعی قبل از غسل ابن تیمیه نشسته و مشغول قرائت قرآن بودند و با دیدن جسد ابن تیمیه و بوسیدن بدنش، خود را متبرک کردند. سپس مردها بازگشتند و عده‌ای از زنان در قلعه حضور پیدا کردند و آنان نیز مشغول به کاری شدند که مردان با بدن ابن تیمیه انجام دادند و پس از آن بازگشتند.»
سراج الدین بزار نیز در مورد تبرک‌جویی مردم از جنازه و آب غسل ابن تیمیه گفته است: «ازدحم من حضر غسله من الخاصه والعامه على الماء المنفصل عن غسله حتى حصل لکل واحد منهم شیء قلیل. ثم أخرجت جنازته فما هو إلا ان رآها الناس فأکبوا علیها من کل جانب کلا منهم یقصد التبرک.[2] کسانی‌که از علما و عوام مردم در مراسم غسل ابن تیمیه حاضر بودند، برای نوشیدن آب جدا شده از بدن ابن تیمیه، ازدحام کردند؛ به صورتی‌که برای هر کدام از آن‌ها، آب کمی رسید. سپس جنازه را خارج کردند؛ مردم به محض دیدن آن‌، از هر طرف، خود را به قصد تبرک بر روی جنازه انداختند.»
این‌گونه که شاگردان و مریدان ابن تیمیه در مورد وی گفته‌اند که تشیع جنازه و تبرک‌جویی مردم برایش این‌گونه بوده است، وهابی‌ها که مریدان بی‌چون و چرای ابن‌تیمیه هستند و خود را وامدار اندیشه و آراء او می‌دانند، باید جواب دهند که چرا ایشان کاسه داغ‌تر از آش شده و چگونه تبرک‌جویی به آب غسل ابن تیمیه و کفن او جایز است، اما تبرک به قبر پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) و اهل بیت (علیهم‌السلام) جایز نیست؟!!

پی‌نوشت:

[1]. ابن عبدالهادی، محمد، العقود الدریة من مناقب شیخ الاسلام ابن تیمیه، ص291، تحقیق: الجلوانی، طلعت، ناشر: فاروق الحدیث للطباعة والنشر، بی تا. جهت مشاهده تصویر کتاب کلیک کنید.
[2]. بزار حنبلی، عمر به علی، الأعلام العلیه فی مناقب ابن تیمیه، ص73، تحقیق: صلاح الدین المنجد، ناشر: دار الکتب الجدید، بیروت، چاپ اوّل، 1396ق. جهت مشاهده تصویر کتاب کلیک کنید.

نویسنده: علی اکبر لطفی