پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ شاید بتوان گفت ایجاد دوقطبی در انتخابات از سید محمد خاتمی و انتخابات سال 84 شروع شد و جرقه ایجاد مسائل دوقطبی برای پیروزی در انتخابات توسط جریان اصلاحات در جامعه زده شد. جریان اصلاحات در آن سال‌ها توانست با واژه "آزادی" اولین دوقطبی را در سطح جامعه و در عرصه انتخابات کلید بزند و طیف زیادی را به گمان اینکه ما در کشور آزادی نداریم و می‌توانیم با این طیف، به آزادی واقعی خویش برسیم به کاندیدای این جریان رأی دادند. اما این دوقطبی ایجاد شده از طرف جریان اصلاحات فریبی بیش نبود و عملاً چیزی تغییر نکرد، چراکه آنچه جمهوری اسلامی از آن به آزادی تفسیر می‌کرد در جامعه موجود بود ولی جریان اصلاحات توانستند با ایجاد این دوقطبی نه‌تنها پیروز در انتخابات شوند، بلکه از واژه "آزادی" و آزادی بیان استفاده کنند و تفکرات لیبرالی و ضد دینی خویش را به جامعه و مردم القاء کنند. چنانچه روزنامه ایران از قول محمدکاظم محمدی اصفهانی می‌نویسد: «مردم حق دارند همه مسئولین را به سؤال کشیده و از آن‌ها انتقاد کنند حتی اگر آن مسئول، پیامبر و امام معصوم باشد، بلکه به خود خدا هم می‌توان اعتراض کرد و او را فتنه‌گر نامید». [1]

گذشته از اینکه این جمله عین کفر است ولی بزرگان جریان اصلاحات حتی به آنچه خود می‌گفتند و دم از آزادی بیان می‌زدند پای بند نبودند. کما اینکه در جریان سخنرانی مشهور محمد خاتمی در دانشگاه تهران به دانشجویان معترض خود با بی‌حرمتی تمام، آن‌ها را تهدید به بیرون انداختن از سالن کنفرانس می‌کند و به آن‌ها می‌گوید آدم باشید. [2] وی مدعی آزادی بیان و دموکراسی و روشنفکری است که با این حرکت خود برگ زرینی در کارنامه درخشان خود و جریان اصلاحات بجای گذاشت. در حالی خاتمی "آزادی" را یک ملاک و معیار جهانی و از آن به‌عنوان یک فرهنگ ثابت در غرب یاد می‌کرد و خواهان آزادی عمل و بیان در سطح جامعه ایران بود و از آن دم می‌زد که خود مقید به آن نبود و سعی داشت معترضین خود را با تهدید و ارعاب ساکت کند ولی از طرفی هم سعی داشت این‌طور نشان دهد که آزادی عمل و بیان در سطح جامعه ایران نیست و تنها او و جریان اصلاحات است که می‌تواند آزادی را به جامعه ایران هدیه کند.

در حالی خاتمی توانست با واژه "آزادی" یک دوقطبی در بین مردم ایجاد کند و طیف وسیعی از مردم را با خود همراه کند که اولاً آزادی تعریف شده در اسلام و قانون اساسی در کشور رایج بود و ثانیاً خاتمی فقط با این سیاست خود دست به تحریک احساسات مردم زد تا آنان را به سمت خود جلب کند ولی از آن‌طرف در عمل تغییری هم با حضور او احساس نشد، چراکه همان‌طور که گفته شد تمام ملاک‌های آزادی عمل و گفتار که مطابق با شأن و منزلت یک مسلمان است در قانون اساسی کشورمان دیده شده بود. خاتمی با ایجاد این دوقطبی کاذب باعث شد تا از این به بعد دیگر کاندیدها هم از این روش برای رسیدن به قدرت استفاده کنند و ازآنجا بود که دوقطبی حجاب، زن، فضای مجازی و فیلترینگ و ... باب شد و در سال 92 هم شاهد دوقطبی‌های ایجاد شده در بحث حجاب و جنگ بودیم که بعدها معلوم شد که این دوقطبی‌ها فقط جنبه تبلیغاتی داشتند و به‌نوعی مردم فریب این دوقطبی‌ها و جوسازی‌ها را خوردند.

پی‌نوشت:
[1]. روزنامه ایران ۲۴ / ۴ / ۷۹
[2]. خاتمی، دانشگاه تهران، 16/9/ 1383