پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب– قرآن کریم وقتی حکم روزه را بیان می‌کند در ذیل آن با جمله‌ای کوتاه به فلسفه روزه اشاره‌کرده و می‌فرماید: "لعلّکم تتقون." این جمله که ذیل آیه «کتب علیکم الصیّام کما کتب علی الّذین من قبلکم [بقره/183] روزه بر شما مقرّر گرديد، همانگونه كه بر كسانى كه پيش از شما بودند مقرّر شده بود، باشد كه پرهيزگار شويد.» آمده، بیان‌گر این است که روزه روح تقوی و پرهیزگاری را در انسان زنده می‌کند، از شدت غرایز می‌کاهد، روح را تلطیف و صفا می‌بخشد و نورانیت ایجاد می‌کند، عزم و اراده انسان را در مقابل خوردنی‌ها و آشامیدنی‌ها قوی و در انسان قدرت تصمیم‌گیری ایجاد می‌کند و راه را برای سیر و سلوک به‌سوی خدای متعال هموار می‌سازد و در ابعاد مختلف بر کامل شدن انسان کمک می‌کند. اما هدف از گرفتن سه روز "روزه مرنو" در اهل حق تنها گرامی داشت حادثه نجات سلطان اسحاق و سه نفر از یاران او از تعقیب سپاهی موسوم به "چیچک" است. [اهل حق و تحقیقی در رابطه با اهل حق، ص 252] حال باید به اهل حق گفت شما که اکثریت خود را مسلمان می‌دانید، [برهان الحق، ص 10، مکاتبه با دائرة‌المعارف تشیع، ج 3، ص 660] باید توجه کنید که آیا "روزه مرنو" به کامل شدن انسان کمکی می‌کند یا فقط گرامی داشت حادثه‌ای است که خود شما نیز در وقوع آن اختلاف دارید؟

پی‌نوشت:  
الهی، نورعلی، برهان الحق، چاپ هشتم، تهران، جیحون، 1373، ص 10
صدر حاج جوادی، احمد و.....، مکاتبه سید قاسم افضلی، دائرة‌المعارف تشیع، ج 3، چاپ اول، تهران، موسسه دائرة‌المعارف تشیع  1371، ص 660  
مالامیری کجوری، احمد، اهل حق و تحقیقی در رابطه با اهل حق، چاپ اول، قم، نشر مرتضی، 1387، صص 252