پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب– مهم‌ترین مسئله در هستی‌شناسی اهل حق این است که آفرینش عالم را، بر اساس ظهور و تجلی  ذات خداوند یا بخش از ذات حق به پیکره انسان می‌دانند و معتقدند کسانی که به این مقام برسند به مقام «مظهریت» و «انسان‌خدائی» رسیده‌اند. [بازشناسی آیین یارسان، صص 75- 74] اهل حق با توجه به اینکه اولین مظهر تجلی ذات خداوند متعال را، حضرت علی (علیه‌السلام) می‌دانند، [آداب و ارکان یارسان، ص 237]  در عرف جامعه و مسلمین  به جهت عدم تبیین معنی و مقصود خود از ظهور و تجلی ذات حق به پیکر انسان،  به «علی اللهی» مشهور شده‌اند و به‌شدت از این عنوان رنجور هستند. [مکاتبه با دائرة‌المعارف تشیع، ج 3، صص 660-659] حال با توجه به اینکه  در فرقه اهل حق یازده خاندان و جریان‌های نوظهوری مثل جریان «مکتب» و «یارسانیزم» وجود دارد، اما برخی از آنان مثل خاندان "مشعشعی" شریعت محور هستند و بسیاری از آداب‌ و رسوم اسلامی  مثل نماز و روزه ماه مبارک رمضان را انجام می‌دهند، نمی‌توان درباره اهل حق حکم کلی داد. ولی باید گفت هرچند در جامعه، به‌صورت اشتباه یا مسامحه‌ به اهل حق «علی اللهی» گفته می‌شود، اما این سخن ناشی از عدم تبیین اهل حق از واژه "تجلی ذات خداوند در پیکره انسان" از طرف خود اهل حق است و باید به ایشان گفت که شما که از «علی اللهی» گفتن سایرن به خود، رنجورید چرا به‌صورت شفاف و روشن مسئله را تبیین نمی‌کنید؟   

پی‌نوشت:  
رستمی، منصور، بازشناسی آیین یارسان (اهل حق)، ج 1، چاپ اول، قم، رسالت یعقوبی، 1392، صص 75-74 
صدر حاج جوادی، احمد و.....، مکاتبه سید قاسم افضلی، دائرة‌المعارف تشیع، ج 3، چاپ اول، تهران، موسسه دائرة‌المعارف تشیع  1371، صص 660-659 
هاموش، آداب و ارکان یارسان، کرند غرب، 1386، ص 237