آیا وهابیت در مسأله تبرک استثناء قائلند؟!
وهابیت معتقد است تنها بخش مجاز تبرک، همان تبرکی است که در زمان حیات پیامبر (صلیاللهعلیهوآله) توسط صحابه انجام میشده است، مثل اینکه صحابه به بدن ایشان، آب وضوء و امثال آن تبرک میجستند. همچنین اگر اثری از ایشان بهجا مانده، مثل منبر یا لباس یا کفش نبی مکرم اسلام (صلیاللهعلیهوآله) هم میتوان تبرک جست، که البته الان چیزی از این آثار باقی نیست، این موضوع هم منتفی است.[1]
اما در مورد اینکه آیا جایز است پس از وفات پیامبر (صلیاللهعلیهوآله) به کنار قبر او رفت و به قبر آن حضرت تبرک کرد؟ میگویند خیر! این کار جایز نیست. گویی برکاتی که خداوند در بدن پیامبر (صلیاللهعلیهوآله) قرار داده بود، با وفات ایشان کلاً از بین میرود.
جدای از اینکه این مساله بارها و بارها توسط علمای شیعه و اهل سنت پاسخ داده شده است،[2] اما آنچه ما در این مختصر در پی آن هستیم، بیان این مساله است که اگر تبرک جستن به نبی مکرم اسلام (صلیاللهعلیهوآله) پس از مرگ جایز نیست، پس چهطور در کتب حنابله مواردی یافت میشود که مردم به بدن ابن تیمیه بعد از مرگ او تبرک میکردند، حتی میگویند آب غسل او را نیز برای تبرک میبردند.[3]
این در حالی است که هرگز از سوی وهابیان ردی بر امثال این ادعاها وجود ندارد، و هرگز ایشان کسانی مثل بزار حنبلی که این مطالب را در کتاب خود آورده است را نه بدعتگذار میدانند و نه مشرک. اکنون جای این سوال است که جایگاه کدام در نزد شما بالاتر است، پیامبر (صلیاللهعلیهوآله) یا ابن تیمیه؟[4]
شما با کسانیکه تبرک به ابن تیمیه، آن هم بعد از مرگ او را جایز میدانند، هیچ برخوردی نمیکنید، اما به کسیکه تبرک به قبر محبوبترین خلق نزد خدا را جایز میداند، انواع اتهامات ناروا را نسبت میدهید. آیا این اسلامی است که شما در پی آن هستید؟ توهین چند اروپایی بیدین به پیامبر (صلیاللهعلیهوآله) دردناکتر است یا توهین شما که مدعی دروغین اسلام هستید؟[5]
پینوشت:
[1]. انحصار تبرک به پیامبر؛ ادعای بدون دلیل.
[2]. عدم حرمت تبرّک جستن به قبور.
[3] سراج الدین بزار حنبلی، الاعلام العلیه فی مناقب ابن تیمیه، ج1، ص 617، محقق: زهیر الشاویش، مکتبه الاسلامی، بیروت، 1400 ق.
[4]. افکار ابن تیمیه یا شاخ شیطان.
[5]. توهین سران وهابیت به پیامبر اسلام.
افزودن نظر جدید