پایگاه جامع فرق، ادیان ومذاهب_ عده‌ بسیاری از علمای اهل سنت قائل هستند که تمام صحابه عادل هستند و همگی بدون استثنا به بهشت می‌روند. از جمله کسانی‌که قائل به این نظریه می‌باشد، ابن حزم آندلسی است. ابن حجر هيثمی در کتاب خود به نقل از ابن حزم می‌نویسد: «به یقین تمام صحابه اهل بهشت هستند».[1] بخاری در تعریف صحابه آورده است: «هر مسلمانی که با پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) همراه بوده و یا ایشان را دیده، صحابی است.»[2]
اکنون برای یک فرد محقق سوال پیش می‌آید که این اندیشمندان سنی، چگونه از بهشتی بودن تمامی صحابه آگاه هستند؟ آیا این دانشمندان به‌خاطر ارتباطشان با خدا از سرنوشت صحابه مطلع هستند؟ به‌راستی این دانشمندان طبق کدام منبع و مدرک قائل به بهشتی بودن صحابه هستند؟
به راستی اين چه عدالتى است كه قرآن نسبت فسق به بعضی از صحابه داده است؟ «يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جاءَكُمْ فاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلى‏ ما فَعَلْتُمْ نادِمِينَ [حجرات/۶] اى كسانى‌كه ايمان آورده‌‏ايد، اگر شخص فاسقى خبرى براى شما بياورد، درباره آن تحقيق كنيد، مبادا از روى نادانى به گروهى آسيب برسانيد و از كرده خود پشيمان شويد».
بیضاوی از مفسران مشهور اهل سنت در کتاب تفسیری خود درباره شان نزول این آیه می‌نویسد: «اين آيه مربوط به «وليد بن عُقبة» است كه پيغمبر اكرم (صلى الله عليه و آله) او را با گروهى براى جمع ‏آورى زكات طايفه «بنى المصطلق» فرستاد، وليد برگشت و گفت: اين‏‌ها آماده زكات نيستند و بر ضدّ اسلام قيام كرده‏‌اند. گروهى از مسلمانان حرف وليد را باور كرده و آماده پيكار با آن طايفه سركش شدند، ولى آيه شريفه سوره حجرات نازل شد.»[3] و به مسلمانان هشدار داد، كه اگر يك فرد فاسق خبرى آورد، تحقيق كنيد، مبادا گروهى را به‌خاطر خبر شخص فاسق، گرفتار سازيد و ضربه‌‏اى بر آن‌ها وارد كنيد و بعد هم پشيمان شويد. اتّفاقاً بعد از تحقيق معلوم شد طايفه بنى المصطلق طايفه مؤمنى هستند و به استقبال وليد آمده بودند، نه براى قيام بر ضدّ اسلام. امّا چون وليد با آن‌ها خصومتى داشت، همين را بهانه كرد و برگشت و آن خبر نادرست را خدمت پيغمبر اكرم (صلى الله عليه و آله) عرض كرد. وليد از صحابه پيغمبر (صلى الله عليه و آله) بود، يعنى جزء كسانى بود كه پيغمبر اكرم (صلى الله عليه و آله) را درك كرده و در خدمت پيغمبر بود. اما با این حال، قرآن او را فاسق مى‏‌داند، آيا این مطلب با عدالت همه صحابه سازگار است؟
برای اطلاع بیشتر از عدالت صحابه به آدرس پاورقی رجوع کنید. [4]

پی‌نوشت:
[1]. «الصحابة كلهم من أهل الجنة قطعا». ابن حجر، الصواعق المحرقة على أهل الرفض والضلال والزندقة، الناشر: مؤسسة الرسالة، بيروت، تحقيق : عبدالرحمن بن عبدالله التركي وكامل محمد الخراط، جزء 2 ص 608.
[2]. «وَمَنْ صَحِبَ النبي أو رَآهُ من الْمُسْلِمِينَ فَهُوَ من أَصْحَابِهِ». بخاری، صحیح بخاری، دار النشر: دار ابن كثير , اليمامة، بيروت، 1407،1987، الطبعة: الثالثة، تحقيق: د. مصطفى ديب البغا، ج ۳ ص ۱۳۳۵
[3]. «روي‏ أنه عليه الصلاة و السلام بعث الوليد بن عقبة مصدقا إلى بني المصطلق و كان بينه و بينهم إحنة، فلما سمعوا به استقبلوه فحسبهم مقاتليه فرجع و قال لرسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم قد ارتدوا و منعوا الزكاة فهم بقتالهم فنزلت.» بيضاوى‏، أنوار التنزيل و أسرار التأويل‏، ناشر: دار إحياء التراث العربي‏، مكان چاپ: لبنان بيروت‏، ج 5 ص 134.
[4]. «تعریف صحابی از نظر شیعه و سنی» و «عدالت صحابه»