به نام خداوند عشق و ازادی .مطمین باشید از لحاض علمی و فلسفی و حتی با توجه به اختلاف زمانی بسیار گاتاها دو طبقه بالاتر از قران و تورات قرار دارد . در هات 43 بند 4 اگرچه از دست سخن گفته شده اما دقت کنید اینها هیچ ربطی به دست فیزیکی نداره ، مثلا وقتی شاعر میگه " ز دست دیده و دل هر دو فریاد ...شما از شاعر خرده نمیگیرید که چشم دستش کجا بود ، حال به بررسی بند جهار و تفسیر پرفسور نگاه میکنیم : از دست تو ارمان های ما بر اورده میشود و تویی که سعادت میدهی هم به پیروان دیویسنی و هم پیروان مزدایی ! اصولا زمانی که از دست فیزیکی سخن به میان میاد باید عملی انجام شده باشه که با دست انجام بشه مثل زماتی که الله تندیس ادم رو با از گل و با دست خود میسازه ! اما در گاتاها عملی رخ نداده که لازمه ش تعامل دست باشه و کاملا مشخصه ارایه ادبیه ! در هات 44 بند 9 هم مساله چیز دیگریست زمانی که میگوید " در مکان تو که بهشت برین است " منظور مکانی نیست که خودش در اون جای داره بلکه مکانیست که اهورا به بندگانش وعده داده که همه متعلق به خود اهوراست ! توضیحات پرفسور شوشتری هم حایز توجه است ! انطور که من به ترجمه پرفسور شوشتری نگاه میکنم ترجمه ها کاملا با ادعاهای شما متفاوت است و بررسی همه بیهوده مینماید و به نظر میرسد دچار سوبرداشت شدید ! اگر ترجمه و تفاسیر ایشون رو هم نمیپذیرید گمان نمیکنم دیگه جای بحثی با شما باقی مانده باشه !