پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ تناقض و تضاد در گفتار یکی از خصوصیت‌های مدعیان دروغین است. احمد اسماعیل الصالح (احمدالحسن) مدعی دروغین یمانیت و مهدویت است که دو دهه است با جعل ادعاهایی افرادی را به خود جذب کرده است. این فرقه که از ابتدا در عراق شروع به کار کرده و دامنه تبلیغ خود را به ایران کشاندند توانسته تعدادی از افراد مذهبی در ایران را نیز جذب کند.

بعضی مسائل برای روشن شدن ادعاهای یک مدعی کارساز است و هر فردی می‌تواند با استفاده از این مسائل و راه کارها راه صحیح و غلط را برای خود تشخیص دهد. یکی از این راه کارها دیدن تناقض و تضاد در کلام مدعی است که در این صورت می توان پی برد که فرد ادعا کننده یک دروغگو و شیاد است.

احمدالحسن از این امر مستثنی نبوده و بارها در کلام او تناقض کشف شده است. اتباع و طرفداران احمد بصری باید این تناقض ها و تضادها را در کلام احمد بصری لحاظ کرده و درباره راهی که انتخاب کردند تجدید نظر کنند. چراکه شخص امام و معصوم به هیچ وجه تناقض و تضادگویی نمی کند.

احمد الحسن در کتاب مع العبد الصالح برای اثبات خود  دلیل از انجیل برنابا و گفت ودر انجیل برنابا اشاره به خودش شده است.[1]

اما احمدالحسن در کتاب دیگر خود یعنی العجل قائل است، انجیل برنابا صد در صد یک دروغ است وممکن نیست یک مسلمان به این کتاب احتجاج کند وهیچ ارزش تاریخی ندارد و حتی ممکن نیست یک عاقل به آن احتجاج کند![2]

البته شاید احمدالحسن خود را از دایره‌ی مسلمانان و عقلا خارج کرده است و سپس چنین حکمی کرده است! باید به طرفداران احمد بصری گوشزد کرد، شخص دروغگو فراموش کار است و او ندانسته که در کتاب دیگر چه گفته است و چنین حکمی کرده است. پس قبل از این که زمان بگذرد باید هوشیار شوید و تأمل کنید.

پی‌نوشت:

[1]. مع عبد الصالح، احمدالحسن، اصدارات انصار، بی تا، بی جا، ص 64.
[2]. العجل، احمدالحسن، اصدارات انصار، بی تا، بی جا، ص