پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ فضای مجازی همواره آماج شبهات اعتقادی برای تخریب دین اسلام و اعتقادات مسلمانان بوده است. نسبت دادن دروغ به ائمه اطهار (علیهم السلام) یا علما ازجمله این موارد است. کما اینکه چندی است که برخی با استناد به کتاب تحریرالوسیله حضرت امام خمینی (ره) ادعا کردند که ایشان قائل به این هستند که صیغه کردن و تفخیذ دختر شیرخوار جایز است.  حال ‌آنکه در بسیاری از علوم تخصصی، کتاب‌هایی که نوشته می‌شود، در دو بُعد عمومی و تخصصی است. به این صورت که کتب تخصصی محل جمع آوری نظریات علمی از اشخاص مختلف است که فقط محل رجوع افراد متخصص در آن علم است، ولی کتب عمومی برای آگاهی بخشی به عموم مردم است. درنتیجه مراجعه عموم مردم به کتب تخصصی و بهره برداری از آن برای کسی که در آن رشته یا آن علم تخصص ندارد، اصلاً پذیرفتنی نیست. کما اینکه در علم پزشکی نیز بزرگ‌ترین مرجع علوم پزشکی در سایت مخصوص خودش و هم در نرم افزارهایش دو قسمت دارد که قسمت اول و مفصل‌تر مخصوص پزشکان (clinicians) است و قسمت دیگر که مختصرتر هم هست مخصوص بیماران و مردمی است که تخصص لازم را ندارند اما می‌خواهند در مورد بیماری‌ها بیشتر و بهتر بدانند (قسمت patient) است.

از این‌رو فقه هم از این قاعده مستثنی نیست و کتاب تحریر الوسیله درواقع کتابی تخصصی است که مربوط به فقها و متخصصان در علم فقه و اصول است و علی‌رغم وجود جملات فوق در کتاب تحریر الوسیله و برخلاف گفته اسلام ستیزان، این نظریه تفخیذ در "رسالهٔ عملیه" امام خمینی (ره) که برای استفاده عموم مردم نوشته شده است نیامده است و ایشان این نظریه را برای عموم ننوشته‌اند. نکته بعدی این است که امام خمینی (ره) اساساً ازدواج با طفل صغیره را ناشایست می‌دانند و برای آن جوازی نداده‌اند و آن مسئله صرفاً بررسی این مسئله بود که اگر چنین ازدواجی را جایز بدانیم، در مسائل حقوقی چه پیش خواهد آمد. چراکه این جملات را بعضاً علمای پیشین مطرح کرده‌اند و باید به این نکته توجه داشت که آنچه منسوب به امام خمینی (ره) در کتاب تحریر الوسیله آمده است که: «أما سائر الاستمتاعات کاللمس بشهوة و الضم و التفخیذ فلا بأس بها حتی فی الرضیعة؛ دیگر استمتاعات از صغیره و حتی شیرخوار مانند لمس و.. جایز است» [1] در راستای جمع کردن نظریات علمی و عین عبارت فقیهان گذشته است، عین این مطلب با همین کلمات در کتاب العروة الوثقی آمده است که می‌گوید: «أما الاستمتاع بما عدا الوطی من النظر و اللمس بشهوة و الضم و التفخیذ فجائز فی الجمیع و لو فی الرضیعه» [2] البته از این موضوع هم نباید غافل شد که این مسئله مورد اتفاق فقهای شیعه نیست و بزرگانی چون صاحب جواهر مخالف این امر هستند.

کما اینکه مرحوم حضرت امام خمینی (ره) در فتوایی که نظر خودشان را مطرح کرده‌اند، جواز دیگر استمتاعات (به جز جماع و هم‌بستری که همه فقها آن را نسبت به دختر صغیره منع کرده‌اند) را از دختر صغیره نفی کرده‌اند. ایشان می‌فرمایند: «اگر زنی را عقد نماید مادرش بر او حرام می‌شود هرچند بالاتر رود چه به‌طور نسب یا رضاعی باشد، چه دخول به او کرده باشد یا نه و چه عقد دائم باشد یا منقطع و چه معقوده صغیره باشد و یا کبیره. البته در عقد انقطاعی بر صغیره، احوط آن است که به حدی رسیده باشد که بهره بردن و تلذذ از او را و لو به غیر وطی بپذیرد، به اینکه مثلاً به شش سال و بالاتر رسیده باشد یا در آن مدت به این حد برسد.»[3] بنابراین؛ بنا بر نظر ایشان، چون با دختر صغیره نمی‌توان جماع و دیگر لذت‌های جنسی را داشت، چنین عقدی محل اشکال است.

همچنین امام در همان کتاب تحریرالوسیله درنتیجه مباحث و در بیان مجازات چنین عملی  ازنظر اسلام می‌نویسند: «... زناشویی با دختری که سن بلوغش نرسیده حرام است و اگر مردی با دختری نابالغ به‌عنوان همسرش، رابطه جنسی برقرار کند، این دختر بر او برای همیشه حرام خواهد شد و باید دیه کامل او را بپردازد و کلیه مخارج او را نیز تا آخر عمرش بر عهده بگیرد و همچنین باید مهر او را تماماً بپردازد...» [4]

این دروغ پردازی منافقان و دشمنان اسلام و ایران، در حالی صورت می‌گیرد که امام راحل، فقیهی بود که در تمام آثار و کتب عرفانی و اخلاقی‌اش و نیز در عمل فردی‌اش، پاکی و تقوا و طهارت و تهذیب نفس و پرهیز از شهوات همواره مورد تأکید بوده است.

پی‌نوشت:
[1]. امام خمینی، سید روح‌الله، تحریر الوسیلة، نشر موسسه دار العلم، چاپ اول، قم، بی تا، ج 2، ص 241
[2]. طباطبایی یزدی، سید محمدکاظم، العروة الوثقی، مکتبة الداوری، قم، ج ‌2، ص 811
[3]. امام خمینی، سید روح‌الله، تحریر الوسیله، نشر موسسه دار العلم، چاپ اول، قم، بی تا، ج 3، ص 495
[4]. همان، ج 2، ص 242، مسأله 12