وهابیت و سلفیت
ابن تیمیه حرانی با حمله به علمایی که اعتقاد به زیارت قبور انبیاء و اولیاء الهی دارند، آنان را کافر و ملحد برشمرده است.
پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ شیخ اسد محمد قصیر گفت: غامدی شاگرد بن باز، دو کتاب تألیف کرده و می خواهد ثابت کند اشاعره کافرند و تکفیرشان واجب است.
ابن قیم جوزیه یکی از شاگردان ابن تیمیه با توهین و جسارت به قبور مطهر و مضجع شریف رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) و ائمه اطهار (علیهم‌السلام) و صحابه گرانقدر، عداوتش را فراتر نهاده و در کتابش می‌نویسد: «جایز نیست محل شرک و طاغوت‌ها سر جای خود حتی برای یک روز باقی بمانند و آنان را نابود نکنیم.
غزالی یکی از مفسرین و علمای مشهور اهل سنت است. تفسیر قرآن او و تألیفاتش از مهمترین منابع معتبر و مهم اهل سنت به شمار می آید.
ابن ابی الحدید با اشاره به گوشه ای از دموکراسی عمر بن خطاب در نحوه انتخاب عثمان می نویسد: «عمر بن خطاب گفت: ابوطلحه انصاری را نزد من فرا بخوانید. پس او را نزد عمر صدا زدند. در این هنگام عمر به او گفت: ببین ای ابوطلحه!
بعد از شهادت رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) کسانی که کودتای سقیفه را پایه ریزی کرده بودند با استناد به مطلبی در مقابل امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) توطئه خود را طراحی کردند.
ابن ابی الحدید در شرح نهج البلاغه به نقل از امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) می نویسد:
«به خدا سوگند اگر ترسی از بروز اختلاف و بازگشت كفر و از بين رفتن دين نبود، [در برابر خلفای اهل سنت] رفتاری غير از آنچه انجام داده‌ایم، در پيش می‌گرفتيم.»
انفجارهای پی درپی در غرب کابل؛ پلیس افغانستان اعلام کرد که انفجارهایی که مؤسسات آموزشی را در محله ای عمدتاً شیعه نشین پایتخت افغانستان هدف قرار دادند، منجر به شهید و زخمی شدن چند تن گشت. مسئولیت انفجارهای غرب کابل را تاکنون هیچ گروهی به عهده نگرفته است.
ابن تیمیه به عنوان تئورسین وهابیت همانند دیگر همفکرانش، روایت «شاب امرد» یعنی خدای جوان بدون ریش را قبول دارد و این روایت را صحیح می‌داند.
بدرالدین عینی شارح صحیح بخاری در کتابش می نویسد: «از ابن مسعود و ابوهریره و ابن عباس نقل شده که مشهور است که رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) خداوند را با چشم سر مشاهده کرده است.»
آلوسی یکی از علمای متأخر اهل سنت که تعصب ویژه و خاصی داشته، پس از نقل برخی گزارشات تاریخی و روایات در باب توسل و تجزيه و تحليل طولانى آنها به این نتیجه می‌رسد که مانعى در توسل به پيشگاه خداوند به مقام پيامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) چه در حال حيات پيامبر و چه پس از رحلت حضرت نیست.
از جمله فضائل و خصائص حضرت خدیجه (سلام‌الله‌علیها) که می توان این فضیلت را برترین ویژگی حضرت شمرد، ریشه و مصدر بودن ایشان برای اهل بیت عصمت و طهارت (علیهم‌السلام) است.
محدثین و مورخین شیعه و اهل سنت بر این باورند که اولین بانوی مسلمان، حضرت خدیجه (سلام‌الله‌علیها) بود. این فضیلت یکی از فضائل بی نظیری است که خدای رحمان به این بانوی گرانقدر عنایت کرده است.
مسلم نیشابوری در صحیح خود که نزد اهل سنت جایگاه با عظمتی دارد، بعد از ذکر روایتی در مورد اکرام بستگان حضرت خدیجه (سلام‌الله‌علیها) توسط رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله)، در انتها به نقل از حضرت می‌نویسد که پیامبر اعظم (صلی‌الله‌علیه‌وآله) فرمودند: «خدای رحمان، محبت و عشق خدیجه (سلام‌الله‌علیها) را ر