عکس
حاکم نیشابوری نقل می‌کند که مروان روزی به بقعه رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) وارد شد، مشاهده کرد شخصی صورت خود را بر قبر رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) نهاده است، مروان گردن او را گرفت و بلند کرد و به او گفت: آیا می دانی چه می‌کنی؟
حاکم نیشابوری از بریده نقل می کند که: پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) قبر مادرش را با هزار ملائکه زیارت کرد و هیچ روز مانند آن روز آن حضرت را گریان ندیدم.
احمد همبوشی یا «احمد بصری» که خود را «یمانی» در روایات ظهور دانسته، بر این باور است که یکی از حجت‌های الهی است! در حالی که اولاً: نام یمانی که در روایات مشخص شده، مردد است بین «حسن، حسین، صالح»[بحارالأنوار، ج52، ص366]
اسلام تنها مکتبی است که برای لحظه لحظه‌ی زندگی بشر برنامه و راه‌کار ارائه کرده است. در رابطه با مواجهه با مشکلات خداوند می‌فرماید: «در برابر مصایبی که به تو می‌رسد شکیبا باش که این از کارهای مهم است»[لقمان/17]
احمد همبوشی: «انصار باید بدانند برخی روایات در مورد معصومین که نقل می‌کنند مانند اینکه امام سایه ندارد، جای پایش روی سنگ می‌ماند و به تمام زبان‌ها علم دارند، صحیح نبوده و سخن باطلی است و با واقعیت در تعارض است و هیچ ابلهی آن را به زبان نمی‌آورد».[مع العبد الصالح، ج2، ابوحسن، ص49]
عيسی به ايشان گفت: بيگمان اين مثَل را بر من خواهيد آورد كه ”ای طبيب خود را شفا ده! آنچه شنيده ايم در كَفَرناحوم كرده ای، اينجا در زادگاه خويش نيز انجام بده.“سپس افزود: آمين، به شما ميگويم كه هيچ پيامبری در ديار خويش پذيرفته نيست .انجیل لوقا، 4: 23 -24 (ترجمه هزاره نو)
یکی از باورهای احمد الحسن بصری، حرمت «تقلید از فقیه» است. البته احمد بصری با اصل تقلید از فقیه مخالفتی ندارد، اما از آنجا که خود را نماینده و فرستاده امام مهدی(عجل الله تعالی فرجه) می‌داند، تقلید را با وجود خود جایز نمی‌داند! [التیه او الطریق الی الله، ص27]
حاکم نیشابوری در کتاب مستدرک به روایتی از رسول خدا اشاره کرده است که نبی مکرم (صلی‌الله‌عليه‌وآله) می‌فرمايند:
«و أهل‌بيتي أمان لأمتي فإذا ذهب أهل‌بيتي أتاهم ما يوعدون.»
در بین روایات وارده در خصوص علم و دانش حضرت علی (علیه‌السلام)، یک روایت از شهرت بسیاری برخوردار است و درجه اعتبار بالایی دارد و در اکثر منابع اهل‌سنت وارد شده است: رسول‌خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) فرمودند:
«أنَا مَدینَةُ العِلمِ وعَلِیٌّ بابُها، فَمَن أرادَ العِلمَ فَلیَأتِ البابَ.»
طبق حدیث ثقلین (که صحتش در نزد فریقین مسلم است)، پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله) فرمودند:
«همانا من چیزی را بین شما بر جای می‌گذارم که اگر نگاه دارید و بدان عمل کنید، هرگز گمراه نخواهید شد. آن کتاب خدا و عترت من یعنی اهل بیت من است.»
روایتی مشهور در منابع معتبر اهل‌سنت وجود دارد که در آن آمده است که خداوند شش گروه را مورد لعن قرار می‌دهد. این روایت که سندش طبق مبانی اهل سنت صحیح است، در کتبی هم‌چون سنن ترمذی و مستدرک حاکم و شعب الایمان بیهقی آمده است.
در بسیاری از کتاب‌ها، از پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله) نقل کرده‌اند که آن حضرت به قبرستان مسلمانان می‌رفت و می‌فرمود:
«السلام علیکم أهل الدیار من المؤمنین و المسلمین.»
سلام بر شما ای ساکنین این دیار، از مؤمنان و مسلمانان.
سنن النسائی، نسائی، ج4، ص94
«عن عایشه ایضاً أنها قالت: جاء السودان یلعبون بین یدی النبی یوم عید فدعانی فکنت اطّلع الیهم من فوق عاتقه فما زلت انظر الیهم حتی کنته، انا التی انصرفت.»
پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله) فرمودند: «هر کس سوگند یاد کند و در آن بگوید به لات و عزی سوگند، فوراً بگوید: لا إله الا الله» که مقصود پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله) عدم جواز سوگند به چیز‌های بی‌ارزش مثل بتها است.