نسائى از نوجوانى دنبال فراگيرى حديث بود. «ذهبى» مى ‏گويد:
«... طلب العلم في صغره فارتحل إلى قُتيبة في سنة (230 هـ.ق)، فأقام عنده ببَغلان سنةً، فأكثر عنه»([374])
گويا پس از شهر خود، نخستين جايى كه رفته و در آنجا حديث شنيده نيشابور بوده است؛ يعنى پيش از شنيدن از «ابن سعيد» و پيش از پانزده سالگى.
«ابن ‏الجوزى» مى‏گويد:
«كان اول رحلته إلى نيسابور، فسمع إسحاق بن ابراهيم الحنظلى و... ثم خرج إلى بغداد، فأكثر عن قتيبة، وانصرف على طريق مرو، فكتب عن على بن حجر([375]) وغيره، ثم توجه إلى العراق فكتب عن أبى‏كريب وأقرانه، ثم دخل الشام ومصر...»([376])
او در سال دويست و هفتاد و اندى([377]) (275 هـ.ق)([378]) به قزوين رفت و در آنجا حديث شنيد.
مصر را براى ماندن برگزيد و تا نزديك مرگش در آنجا بود. (سيصد و اندى)([379])
او از بزرگان زيادى شنيد. ذهبى در «السير» نزديك به هفتاد نفر از استادانش را نام برده است؛ كسانى مانند: «اسحاق بن راهويه، على بن حُجْر، محمد بن بشار، محمد بن مثنى، نصر بن على الجهضمي و...»([380])
او در سنن (المجتبى) از 334 شيخ خود روايت كرده و در ديگر آثارش از 114 استاد غير از آنها روايت كرده است.([381])
وى شاگردان بسيارى داشت([382]) كه از ميان آنها مى ‏توان به فرزندش «عبدالكريم»([383]) اشاره كرد؛ نامدارترين شاگرد او «طبرانى»([384]) است.
پاورقي ها: -------------------------------------------------------------------------------------
[374]) سير أعلام النبلاء، ج14، ص125؛ (در تاريخ الاسلام گفته: «...وأقمت عنده سنة وشهرين...»؛ ج23، ص106).
[375]) ابوالحسن السعدي المروزي، عنه الجماعة سوی أبي داود وابن‏ ماجة... توفي سنة 244 هـ، تذكرة الحفاظ؛ ج2، ص450.
[376]) المنتظم؛ ج13، ص155.
[377]) الارشاد؛ الخليلي؛ ج1، ص436.
[378]) التدوين في أخبار قزوين؛ الرافعي القزويني؛ ج2، ص197.
[379]) الارشاد، همان.
[380]) ج14، ص125.
[381]) سنن النسائي؛ بشرح السيوطي وحاشيهًْ السندي؛ ج1، ص47 م.
[382]) نك: تهذيب الكمال؛ ج1، صص 329ـ 333.
[383]) م 334هـ.ق.
[384]) ابوالقاسم سليمان‏بن أحمدبن أيوب‏ بن مطيراللخمي الشامي، مسند الدنيا، 260ـ 360 هـ.ق؛ تذكرة الحفاظ؛ ج3، ص912.