ابن ابي دؤاد (160ـ 240هـ) و نقش او در نشر اعتزال
تاريخ به ما مي‏گويد كه «ابن ابي دؤاد»([930]) نقش بزرگي در نشر اعتزال در دوران طلايي معتزله داشته است. ابن نديم درباره‏ ي او مي‏گويد:
«... من أفاضل المعتزلة و ممّن جرّد في إظهار المذهب والذبّ عن أهله والعناية به... مولده بالبصرة. من صنايع يحيي بن أكثم، و هو وصله بالمأمون، و من جهة المأمون اتصل بالمعتصم... توفي... في خلافة المتوكل من فالج لحقه...»([931])
او منفور اهل حديث بوده و هست. ذهبي در مرگ او از واژه‏ ي «هَلَكَ» استفاده كرده؛ و درباره او مي‏گويد: «... جَهمي بغيض...»([932])
ابن حجر درباره ‏اش چنين مي‏گويد:
«... قال الخطيب: ولي القضاء للمعتصم و الواثق، وكان موصوفا بالجود و حسن الخلق و وفور الأدب، غير أنه أعلن بمذهب الجهميّة، و حمل النّاس علي امتحان الناس بخلق القرآن. قال الدار قطني: هو الذي كان يمتحن العلماء في زمانه... ولدت سنة 160ه‍‍... و يقال: إن أحمد بن حنبل كان يطلق عليه الكفر...»([933])
سيوطي بسيار از او به بدي ياد كرده و مي‏گويد: «... فلا آجره الله‏!...»؛([934]) در جايي ديگر مي‏گويد: «... قبحه الله‏...»؛([935]) و در جاي ديگر مي‏گويد:
«... مات في أيام خلافة المتوكل من الأعلام... و ابن أبي دؤاد ذاك الكلب لارحمه الله‏...»([936])
لازم به يادآوري است كه سيوطي به نقل از خطيب، قول ضعيفي را درباره‏ ي اينكه او پيش از مرگش از اعتقاد به خلق قرآن دست برداشته، آورده است كه نمي‏توان آن را پذيرفت؛ مگر آنكه گفته شود بر اثر فشارهاي متوكل او از روی تقیه و در ظاهر از اين رأي برگشته باشد.
كلام سيوطي چنين است:
«... قال الخطيب: كان أحمد بن أبي دؤاد قد استولي علي الواثق و حمله علي التشدّد في المحنة، و دعا الناس إلي القول بخلق القرآن، ويقال: إنه رجع عنه قبل موته»([937])
پاورقي ها: ------------------------------------------------------------------------------------
[930]) ابو عبدالله‏ أحمد بن أبي دؤاد بن جرير بن مالك... بن نزار بن معد م 240 هـ؛ الفهرست؛ ابن النديم؛ ص296 (دار الكتب العلميهًْ).
[931]) همان.
[932]) ميزان الاعتدال؛ ج1، ص96، شماره‏ي 374.
[933]) لسان الميزان؛ ج1، ص274.
[934]) تاريخ الخلفا؛ ص347.
[935]) همان؛ ص341.
[936]) همان؛ ص356.
[937]) همان؛ ص341.