هر نجاست و ناپاكي كه در جهان بود به يمن طلوع ميرزا، پاك و طاهر گرديد!
اين عبارت اقدس است:
«قد انغمست الاشياء في بحر الطهاره في اول الرضوان اذ تجلينا علي من في الامكان...»
در اول ماه رضوان كه ما بر اهل امكان تجلي كرديم، همه اشياء در درياي پاكي و طهارت وارد شدند...!
لذا در بهائيت مطابق اين حكم، هيچ چيز نجسي وجود ندارد يعني ادرار و مدفوع انسان و حيوان و خون و شراب و مردار انسان و حيوان و... همه پاك هستند و ديگر نبايد آنها را نجاست خواند زيرا به ميمنت ظهور جناب ميرزا در اول ماه رضوان، اصلا نام نجاست از روي همه اشياء نجس برداشته شد و همه در درياي طهارت و پاكي غوطه ور شدند...!
و طبيعتا كساني هم كه بدليل عدم رعايت اين نجاست و پاكي، نجس بودند (مثل مشركين) به تبع پاك شدن همه نجاسات، آنها هم پاك شدند!
پس نه تنها حكم نا پاك بودن از همه نجاسات برداشته شد بلكه حكم ناپاكي از مشركين و ملل ديگر هم برداشته شد و آنها هم پاك گشتند. اين هم عبارت اقدس در اين زمينه:
«و كذلك رفع الله حكم دون الطهاره عن كل الاشياء و عن ملل اخري موهبه من الله...»
و بدينگونه خداوند حكم عدم پاكي را از همه اشياء و نيز ملل ديگر برداشت تا بر شما موهبتي كرده باشد...!
در واقع براي آنكه جوابي به پرسشگران از اين حكم عجيب بدهد دليل اين حكم را از جانب خدا - كه تا به حال توسط همه پيامبرانش اينها را نجس اعلام كرده بود - يك «هديه و موهبت از ناحيه خدا براي مردم» اعلام مي نمايد!
سپس در ادامه اين موهبت الهي (يعني پاك شدن يكباره همه نجس ها) شگفتي ديگر را رقم مي زند و اختصاصا از آب نطفه (مني) نام مي برد و مي گويد:
به خاطر مهرباني خدا بر مردمان، خداوند حكم به پاك و طاهر شدن مني داد. برويد و با روح و ريحان خدا را بخاطر اين مرحمت شكر كنيد!
متن اقدس:
«قد حكم الله بالطهاره علي ماءالنطفه رحمه من عنده علي البريه اشكروه بالروح و الريحان...»
اما چرك ها و مكروهات (اوساخ) را دستور مي دهد سه بار با آبي كه به خاطر هوا تغيير نكرده بشويند!
پژوهشگر در اقدس با اين متن ها به اين پرسش ها مي رسد:
1- در اول رضوان چه اتفاق فيزيكي و شيميائي در عالم رخ داد كه همه نجاسات پاك شدند؟!
2- آيا بهائي در برخورد با ادرار و مدفوع و مردار و ساير نجاساتي كه حالا پاك اعلام شده پرهيزي دارد؟! و آيا آلودگي به اين نجاسات را بد نمي شمرد (چون آنها پاكند و هر حكمي كه بر ساير پاك ها مي شود بر اينها هم جاري مي كند)؟
3- وقتي همه نجاسات پاك شدند چكيدن قطره خون و مني و ادرار بر لباس و بدن مثل چكيدن آب و آب ميوه مي شود و اشكالي در بدن و لباس ايجاد نمي كند؟!
4- اگر حكم پاك بودن اين نجاسات، مرحمت و موهبت خدائي است اين خدا چرا با امم قبل اين مهرباني را نكرده و اينقدر آنها را بخاطر رعايت حد نجاست و پاكي به زحمت انداخته است؟!
5- چرك ها (اوساخ) چه پليدي دارند كه بايد سه بار با آب شسته شوند اما نجاسات اين پليدي را ندارند و حكم شستن براي آنها ذكر نشده است؟!
6- آيا با امثال اين احكام شگفت، بنياد خداپرستي ويران نمي شود زيرا هر عاقلي با شنيدن اين احكام با خود مي گويد:
اين جناب خدا چه خدائي است كه شش هزار سال با نجاست و پاكي مردم را سركار گذاشته و يكباره دلش به رحم آمده و همه را پاك اعلام نموده است؟!
7- گيرم كه اقدس بگويد همه قاذورات و نجاسات پاكند آيا دانش جديد هم اين ها را پاك مي داند؟!
آيا در بيمارستانها با لباس و ملحفه هاي بيماران كه آلوده به خون و نجاسات است برخورد پاكي و عدم آلودگي مي كنند؟!