ابو يعلي موصلي در كتابش آورده كه پيامبر فرمود: در زماني كه حضرت عيسي نازل مي‌شود اگر كنار قبر من بايستد و مرا بخواند و من جوابش را مي‌دهم: 
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَی، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ أَبِي صَخْرٍ، أَنَّ سَعِيدًا الْمَقْبُرِيَّ أَخْبَرَهُ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ (صلی الله عليه وسلم) يَقُولُ: وَالَّذِي نَفْسُ أَبِي الْقَاسِمِ بِيَدِهِ، لَيَنْزِلَنَّ عِيسَی ابْنُ مَرْيَمَ إِمَامًا مُقْسِطًا وَحَكَمًا عَدْلا، فَلَيَكْسِرَنَّ ا لصَّلِيبَ، وَلَيَقْتُلَنَّ الْخِنْزِيرَ، وَلَيُصْلِحَنَّ ذَاتَ الْبَيْنِ، وَلَيُذْهِبَنَّ الشَّحْنَاءَ، وَلَيُعْرَضَنَّ عَلَيْهِ الْمَالُ فَلا يَقْبَلُهُ، ثُمَّ لَئِنْ قَامَ عَلَی قَبْرِي، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ لأُجِيبَنَّهُ .
از رسول الله (صلی الله عليه وسلم) نقل مي‌كند كه فرمود : به تحقيق عيسي بن مريم نازل مي‌شود و حال اينكه امامي عدالت گستر و حاكمي عادل است، پس صليب را مي‌شكند و گراز را مي‌كشد ، و اختلافات و كينه و دشمني را از بين مي‌برد و اموال بر او عرضه مي‌شود او قبول نمي‌كند ، سپس وقتي كه بر قبر من بايستد و بگويد: اي محمد ، من جواب او را خواهم داد . 
سند حديث معتبر است، تمام راويان آن از روات بخاري و مسلم است ،‌ غير از ابوصخر حميد كه فقط از روات مسلم است و هر كس كه از راويان مسلم و بخاري باشد در نزد اهل سنت ثقه است؛ چرا كه همه، روايات بخاري و مسلم را صحيح مي‌دانند و شك در آن را جايز نمي‌دانند.
حسين سلم أسد در ذيل اين روايت مي‌نويسد:
إسناده صحيح.[52]
الباني اين روايت را «روايت: 2733 - (الصحيحة)» آورد ه است :[53]
السلسلة الصحيحة المجلدات الكاملة طبق نرم افزار مكتبه شامله نيز اين روايت را آورده و كلام الباني را درمورد روايت نقل مي‌كند:
2733 - والذي نفس أبي القاسم بيده لينزلن عيسی ابن مريم إماما مقسطا و حكما عدلا ، فليكسرن الصليب و ليقتلن الخنزير و ليصلحن ذات البين و ليذهبن الشحناء و ليعرضن عليه المال فلا يقبله ، ثم لئن قام علی قبري فقال : يا محمد لأجبته .[54]
أخرجه أبو يعلی في مسنده ( 4 / 1552 ) : حدثنا أحمد بن عيسی أخبرنا ابن وهب عن أبي صخر أن سعيد المقبري أخبره أنه سمع أبا هريرة يقول : سمعت رسول الله
صلی الله عليه وسلم : فذكره . قلت : و هذا إسناد جيد رجاله كلهم ثقات رجال
الشيخين غير أبي صخر - و هو حميد ابن زياد الخراط - فمن رجال مسلم وحده ، و قد تكلم فيه بعضهم ، و صحح له ابن حبان و الحاكم و البوصيري ، و مشاه المنذري ،
بعد از نقل روايت گفته : و سند اين روايت خوب است و همه راويانش ثقه هستند و راويان صحيح بخاري و مسلم هستند غير از ابي صخر كه از روات مسلم است و ابن حبان و بوصيري و مشاه المنذي او را توثيق كردند .[55]
هيثمي همين روايت را آورده و مي‌نويسد كه راويان آن از راويان صحيح بخاري و مسلم هستند :
رواه أبو يعلی ورجاله رجال الصحيح.[56]
صالحي شامي روايتي آورده كه پيامبر جواب سلام حضرت عيسي را مي‌دهد و مي‌گويد سند روايت صحيح است. 
وروی محمد بن يحيی بن أبي عمر - برجال ثقات - عن أبي هريرة - رضي الله تعالی عنه - أن رسول الله - صلی الله عليه وسلم - قال : ( إن عيسی ابن مريم يكون مارا بالمدينة حاجا أو معتمرا ولئن سلم علي لأردن عليه ) .[57]
پس اين روايت دلالت مي‌كند بر اينكه پيامبر صلي الله عليه و آله و سلم بعد از جان دادن هم صداي ديگران را مي‌شنوند و هم مي‌تواند جواب دهد و اختصاصي به حضرت عيسي ندارد همانطور كه سيره صحابه و تابعين اين بود كه مي‌آمدند و به حضرت سلام مي‌دادند همانند روايت ابوايوب انصاري كه در اول بحث آورديم و روايات فراواني كه اين مطلب را تأييد مي‌كند .