مسلم در صحيح خود، در باب «النهي عن تجصيص القبر والبناء عليه» حديث جابر را به سه طريق با دو متن نقل مي كند:
1 - حَدَّثَنا أبوبَكْرُ بْنُ أبي شَيبة، حَدَّثنا حَفْصُ بْنُ غِياثٍ، عَنْ ابنِ جُريج، عن أبي الزُّبَيْر، عَنْ جابِرٍ؛ قال: «نَهي رَسُولُ اللَّهِ - صلّي اللَّهُ عليه [وآله] وسلّم - أنْ يُجَصَّصَ الْقَبْرُ. وَأنْ يُقْعَدَ عَلَيْهِ. وَأنْ يُبْني عَلَيْهِ»
«پيامبر از گچ كاري كردن قبرها و از اين كه روي آن بنشينند و يا ساختمان بنا كنند، نهي كرد».

2 - حَدَّثَني هارُونُ بْنُ عَبْدِاللَّهِ، حَدَّثَنا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ. وَحَدَّثَني مُحَمَّدُ بْنُ رافِعٍ، حَدَّثَنا عَبْدُالرَّزَّاقِ. جَميعاً، عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ. قال أخبرني أبُو الزُّبَيْرِ: أنَّهُ سَمِعَ جابِرُ بْنُ عَبْدِاللَّهِ يَقُولُ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ. بِمِثْلِهِ.»
در اين قسمت، متن يكي است ولي طريق دومي با اوّلي مقداري اختلاف دارد.

3 - وحَدَّثَنا يَحْيَي بْنُ يَحْيي، أخْبَرَنا اِسْماعِيلُ بْنُ عُلَيَّة عَنْ أَيُّوب، عَنْ أبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جابِرٍ قالَ: «نَهي عَنْ تَقْصِيصِ القُبُورِ.»
«پيامبر از گچ كاري قبور نهي كرد.» [1] .
سنن ترمذي در باب «كراهية تجصيص القبور والكتابة عليها» حديثي به يك سند نقل مي كند:

4 - حَدَّثَنا عَبْدُالرَّحْمنِ بْنُ اْلأَسْوَدِ، أبُو عَمْروٍ البُصْرِيُّ، حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ رَبِيعَةَ، عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أبي الزُّبَيْرِ، عَنْ جابِرٍ قالَ: «نَهَي النَّبِيُّ - صلّي اللَّه عليه [وآله]وسلّم - أَنْ تُجَصَّصَ الْقُبُورُ وَأنْ يُكْتَبَ عَلَيْها وَأنْ يُبْني عَلَيْها وَأنْ تُوطَأَ»
«پيامبر از گچ كاري قبور و از اين كه بر آن نوشته شود و ساختمان بنا گردد و روي آن راه بروند، نهي كرد.»
سپس ترمذي از حسن بصري و شافعي نقل مي كند كه اين دو، اجازه گِل كاري قبور را داده اند. [2] .
«ابن ماجه» در صحيح خود در باب «ما جاء في النهي عن البناء علي القبور وتجصيصها والكتابة عليها» حديث را با دو متن و دو سند نقل كرده است:

5 - حَدَّثَنا أزْهَرُ بْنُ مخروانَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ زِيادٍ، قالَ: حَدَّثَنا عَبْدُالْوارِثِ، عَنْ أيُّوبَ، عَنْ أبي الزُّبَيْرِ، عَنْ جابِرٍ، قالَ: «نَهي رَسُولُ اللَّهِ - صلّي اللَّه عليه [وآله]وسلّم - عَنْ تَجْصيصِ الْقُبُورِ.»

6 - حَدَّثَنا عَبْدُاللَّهِ بْنُ سَعيدٍ، قالَ: حَدَثَنا حَفْصُ بْنُ غِياثٍ، عَنْ ابنِ جُرَيجٍ، عَنْ سُلَيْمانَ بْنَ مُوسي، عَنْ جابِرٍ، قالَ: «نَهي رَسُولُ اللَّهِ - صلّي اللَّه عليه [وآله]وسلّم - أنْ يُكْتَبَ عَلَي الْقَبْرِ شَي ءٌ.» [3] .
سندي، شارح حديث، پس از نقل آن از حاكم، مي گويد: حديث صحيح است ولي مورد عمل نيست؛ زيرا پيشوايان اسلام از شرق تا غرب، روي قبرها را مي نوشتند و اين چيزي است كه آيندگان از گذشتگان اخذ كرده اند.
نسائي در صحيح خود در باب «البناء علي القبر» حديث را با دو سند و دو متن نقل كرده است.

7 - أخْبَرَنا يُوسُفُ بْنُ سَعيدٍ قالَ حَدَّثَنا حَجَّاجُ عَنْ ابْنِ جُرَيجٍ قالَ أخْبَرَني أبُوالزُّبَيْرِ أنَّهُ سَمِعَ جابِراً يَقُولَ: «نَهي رَسُولُ اللَّهِ - صلّي اللَّه عليه [وآله] وسلّم - عَنْ تَقْصِيصِ الْقُبُورِ أوْ يُبْني عَلَيْها أوْ يَجْلِسَ عَلَيها أَحَدٌ.»

8 - أخَبَرَنا عُمْرانُ بْنُ مُوسي قالَ: حَدَّثَنا عَبْدُالْوارِثِ قالَ: حَدَّثَنا أيُّوبُ، عَنْ أبي الزُّبَيْرِ، عَنْ جابِرٍ، قالَ: «نَهي رَسُولُ اللَّهِ - صلّي اللَّه عليه [وآله] وسلّم - عَنْ تَجْصيصِ الْقُبُورِ.» [4] .
در سنن ابي داود در باب «البناء علي القبر»، حديث جابر را با دو سند و دو متن نقل مي كند:

9 - حَدَّثَنا أحْمَدُ بْنُ حَنْبَل، حَدَّثَنا عَبْدُالرَّزَّاقِ، اَخْبَرَنا ابنُ جُريج، أخْبَرَني أبُوالزُّبَيْرِ أَنَّه سَمِعَ جابِراً يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهَ - صلّي اللَّه عليه [وآله]وسلّم - نَهي أنْ يُقْعَدَ عَلَي الْقَبْرِ وَاَنْ يُجَصَّصَ وَيُبْني عَلَيْهِ. [5] .

10 - حَدَّثَنا مُسَدّد وَعُثْمانُ بنُ أبي شَيْبَةِ قالا: حَدَّثَنا حَفْصُ بْنُ غِياثٍ، عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ سُلَيْمانِ بْنُ مُوسي، وَعَنْ أبي الزُّبَيْر، عَنْ جابِرٍ بهذا الْحَدِيث. قالَ أبُو داوُد: قال عثمان: «أوْيُزادُ عَلَيْهِ وَزادَ سُلَيْمان بن مُوسي، أوْ اَنْ يُكْتَبَ عَلَيْهِ....»
ابوداود مي گويد: پيامبر از نوشتن روي قبر وافزودن برآن، نهي نموده است.
امام حنبل در مسند خود حديث جابر را اينگونه نقل كرده است:

11 - عَنْ عَبْدِالرَّزَّاقِ، عَنْ ابن جُرَيج، أَخْبَرني أبُوا الزُّبَيْرِ أنَّهُ سَمِعَ جابِر بْنُ عَبْدِاللَّهِ يَقُولُ: سَمِعْتُ النَّبِيّ - صلّي اللَّه عليه [وآله]وسلّم - «يَنْهي أنْ يُقْعَدَ الرَّجُلُ عَلَي الْقَبْرِ وَأن يُجَصَّصَ أو يُبْني عَلَيْهِ.» [6] .
اينها صورتهاي گوناگون حديث است كه با اسناد و متون مختلفي نقل شده اند. اكنون بايد ديد، با اين حديث مي توان استدلال و احتجاج كرد يا نه.
* * *
[1] صحيح مسلم كتاب الجنائز، ج 3، ص 62.
[2] سنن ترمذي تحقيق عبدالرحمان محمد عثمان، ج 2، ص 208، ط مكتبة سلفيه.
[3] سنن ابن ماجه، ج 1، كتاب الجنائز، ص 473.
[4] سنن نسائي، ج 4، ص 87 و 88 همراه با شرح حافظ جلال الدين سيوطي.
[5] سنن ابي داود، ج 3، ص 216.
[6] مسند احمد، ج 3، ص 295 و 332، و در ص 399 به صورت مرسل از جا بر نقل كرده است.