ادعای پیشگو بودن
تعیین وقت برای ظهور امام زمان عج ا...تعالی فرجه الشریف
از برای آن دجال هم با من شنو                             عیسی آید مهدی آخر زمان پیدا شود
پانصدو هشتاد هجری بود چو این گفتم                  در هزار و سیصدو هشتاد آن پیدا شود
آگهی شد نعمت ا...شاه را ز اسرار غیب               گفته او بیگمان بر مردمان پیدا شود
در این اشعار که طبق جستجو دز نقد های موجود برنعمت ا... ولی برای اولین بار نویسنده این متن آن را یافته و نسخه آن همراه تحقیق به موسسه کلام حضرت آیت ا...العظمی سبحانی حفظه ا... تعالی ارائه می شود «برای دیدن نسخه قدیمی کلیک کنید.» نعمت ا...دست به  تعیین وقت برای ظهور زده و  خود را مصداق روایات معصومین علیهم السلام که تعیین کنندگان وقت را تکذیب کرده اند [1]نموده است و برای ظهور حضرت مهدی عجل
[1] از جمله روایات مشهور شیعه، جمله‌ای است که در توقیع مبارک امام زمان علیه السلام به اسحاق بن یعقوب وجود دارد و این‌گونه به دست ما رسیده است: «أَمَّا ظُهُورُ الْفَرَجِ فَإِنَّهُ إِلَى ا...وَ کَذَبَ الْوَقَّاتُونَ» اما ظهور فرج با خداست و تعیین وقت کنندگان دروغ می‌گویند.[1] تعیین وقت و هنگام برای زمان ظهور امام عصر (عج) و مختصات‌یابی آن، امری است که بارها از سوی معصومین از آن نهی شده و حرمت و عدم جواز آن مشهود است. به عنوان نمونه‌ای دیگر، امام امام صادق علیه السلام می فرماید: «کَذَبَ المُوَقِّتونَ ما وَقَّتْنا فیما مضى و لا نُوقِّتُ فیما یُستَقْبَلُ» وقت گذاران دروغ مى گویند. ما (اهل بیت) نه در گذشته، وقت (ظهور) را تعیین کرده ایم و نه در آینده، تعیین وقت خواهیم کرد.[2]
و یا در روایت دیگری می‌فرماید: «کَذَبَ الوَقاتون. إنّا اهلُ بَیتٍ لا نُوَقَّتُ» تعیین کنندگان وقت (برای ظهور قائم عج) دروغ می‌گویند. ما خانواده‌ای هستیم که (برای آن) وقتی تعیین نمی‌کنیم اما گاهی برخی با تأملات شخصی و برآیندهای فکری خویش احساس می‌کنند که با توجه به شواهدی که دارند یا مطالعه کرده‌اند، می‌توانند زمان‌بندی برای ظهور امام عصر (عج) ارائه دهند و به مختصات ضمنی آن اشاره کنند. این نوع حرکت‌ها و گفته‌ها، شاید در برخی موارد آثار سوء و نامطلوبی در بدنه فکری و اندیشه‌ای مردم داشته باشد و تردیدها به ويژه نسل جوان را مورد هجمه قرار دهد و انتظار را از فرآیند طبیعی خود خارج سازد. بنابراین ضرورت دارد که مواضع روشن و محکمی در قبال هرآنچه در این زمینه با این محوریت گفته می‌شود، صورت گیرد. امام باقر علیه السلام می‌فرمایند: «مَنْ وَقَّتَ لَکَ مِنَ النَّاسِ شَیْئاً فَلَا تَهَابَنَّ أَنْ تُکَذِّبَهُ فَلَسْنَا نُوَقِّتُ لِأَحَدٍ وَقْتاً» هر کس براى تو وقت تعیین کرد، بى محابا آن را دروغ بشمار؛ زیرا ما براى هیچ کس، هیچ وقتى تعیین نمى‌کنیم.[3] هر کس با هر قصد و غرض و انگیزه‌ای و در هر جایگاه و منصب و مقامی، اگر به دام توقیت بیافتد و برای ظهور حضرت مهدی عجل ا...تعالی فرجه الشریف وقت تعیین کند، دروغگو خواهد بود و وظیفه عموم جامعه شیعی، مقابله جدی و تکذیب چنین افرادی است.
[1]: کمال الدین و تمام النعمة، ج2 ص483 ک‍م‍ال‌ال‍دی‍ن‌ و ات‍م‍ام‌ ال‍ن‍ع‍م‍ه‌ ی‍ا "ک‍م‍ال‌ال‍دی‍ن‌ و ت‍م‍ام‌ ال‍ن‍ع‍م‍ه‌"[نسخه خطی]م‍ح‍م‍دب‍ن‌ ع‍ل‍ی‌ب‍ن‌ ح‍س‍ی‍ن‌ اب‍ن‌ب‍اب‍وی‍ه‌ (م‌. )۳۸۱
[2]: الغیبه طوسی،460 ق مؤسسة المعارف الإسلامية نرم افزار کلام اسلامی نور، ص426
[3]: همان
1086- [1] الکافي: محمد بن يحيي، عن سلمة بن الخطاب، عن علي بن حسان، عن عبدالرحمان بن کثير، قال: کنت عند ابي عبدا...عليه السلام اذ دخل عليه مهزم، فقال له: جعلت فداک: اخبرني عن هذا الامر الذي ننتظر متي هو؟ فقال: يا مهزم! کذب الوقاتون، و هلک المستعجلون و نجا المسلمون.
1087- [2] - الکافي: عدة من اصحابنا، عن احمد بن محمد بن خالد، عن ابيه، عن القاسم بن محمد، عن علي بن ابي حمزة، عن ابي بصير، عن ابي عبدا...عليه السلام، قال: سالته عن القائم عليه السلام، فقال: کذب الوقاتون، انا اهل بيت لانوقت.
و قال: احمد باسناده قال: قال: ابي ا...الا ان يخالف وقت الموقتين.
1088- [3] - اثبات الرجعة او الغيبة: احمد بن محمد و عبيس بن هشام، عن کرام، عن الفضيل، قال: سالت اباجعفر عليه السلام هل لهذا الامر وقت؟ فقال: کذب الوقاتون، کذب الوقاتون، کذب الوقاتون.
1089- [4] - اثبات الرجعة او الغيبة: الحسين بن يزيد الصحاف، عن منذر الجواز، عن ابي عبدا...عليه السلام قال: کذب الموقتون، ما وقتنا فيما مضي، و لا نوقت فيما يستقبل.
1090- [5] - غيبة النعماني: اخبرنا علي بن احمد، عن عبيدا...بن موسي العباس، عن يعقوب بن يزيد، عن محمد بن ابي عمير، عن عبدا...بن بکير، عن محمد بن مسلم، يا محمد! من اخبرک عنا توقيتاً فلا تهابن ان تکذبه فانا لا نوقت لاحد وقتاً.
1091- [6] - غيبة النعماني: اخبرنا ابوسليمان احمد بن هوذة، قال: حدثنا ابراهيم بن اسحاق النهاوندي بنهاوند سنة ثلاثة و سبعين و مائتين، قال: حدثنا عبدا...بن حماد الانصاري في شهر رمضان سنة تسع و عشرين و مائتين، قال حدثنا عبدا...بن سنان، عن ابي عبدا...جعفر بن محمد عليهماالسلام انه قال، ابي ا...الا ان يخلف وقت الموقتين.
1092- [7] - غيبة النعماني: حدثنا علي بن احمد، عن عبيدا...بن موسي العلوي، عن محمد بن احمد القلانسي، عن محمد بن علي، علي ابي جميلة، عن ابي بکر الحضرمي، قال: سمعت اباعبدا...عليه السلام يقول: انا لانوقت هذا الامر.
1093- [8] - الهداية: حدثني محمد بن اسماعيل، و لعلي بن عبدا...الحسنيان، عن ابي شعيب محمد بن نصير، عن عمر بن الفرات، عن محمد بن المفضل، عن المفضل بن عمر، قال: سالت سيدي اباعبدا...جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام: هل للمامول المنتظر المهدي عليه السلام من وقت موقت يعلمه الناس؟ فقال الصادق عليه السلام: حاش لله ان يوقت له وقتاً... الي ان قال: من وقت لمهدينا وقتاً فقد شارک ا...في علمه... الحديث، و هو طويل.
و يدل عليه ايضاً الاحاديث ......
_____________________________________________________
پاورقي
[1] الکافي: ج 1 ص 368 ک الحجة ب کراهية التوقيت ح 2؛ الامامة و التبصرة: ص 95 ب النوادر ح 7 «بسنده عن محمد بن مسلم عن ابي عبدا...عليه السلام... مثله» غير انه قال:«کنت عنده» و قال «ننتظره» و في آخره قال: «واليه يصيرون»؛ غيبة الشيخ: ص 426 ح 413 باسناده عن الفضل عن عبدالرحمان نحوه و في آخره: «والينا يصيرون»؛ الاربعين الموسوم بکفاية المهتدي: ص 42 ذيل الحديث الثاني؛ غيبة النعماني: ص 294 ب 16 ح 11؛ البحار: ج 52 ص 104 ذيل ح 7 ب 21 (باب التمحيص و النهي عن التوقيت).
[2] الکافي: ج 1 ص 368 ک الحجة ب کراهية التوقيت ح 3 و 4؛ غيبة النعماني: ص 294 ح 12 ب 16 و في آخر آخره: «قال: ثم قال: ابي ا...الا ان يخلف وقت الموقتين».
[3] الاربعين الموسوم بکفاية المهتدي (مخلوط): ص 42 ذيل الحديث الثاني؛ غيبة الشيخ: ص 426- 425 ح 411 باسناده عن الفضل بن شاذان عن احمد بن محمد و عبيس بن هشام؛ البحار: ج 52 ص 103 ب 21 التمحيص و النهي عن التوقيت ح 5؛ الکافي: ج 1 ص 368 ب کراهية التوقت، مقطع من الحديث الخامس مع اختلاف في السند و جاء فيه: «لهذا الامر»؛ غيبة النعماني: ص 294 ح 13 بنفس ما جاء في الکافي.
[4] غيبة الشيخ: ص 426 ح 412؛ الاربيعن الموسوم بکافية المهتدي في معرفة المهدي عليه السلام: ذيل الحديث الثاني ص 43 و ذکر ان ابن شاذان روي هذا الحديث بعدة اسانيد؛ البحار: 52 ص 103 ب 21 ح 6.
[5] : غيبة النعمانی. محمد بن ابراهيم نعمانى‏  قرن چهارم‏  نشر صدوق‏ نرم افزار کلام اسلامی نور
 ص 289 ب 16 ح 3؛ البحار: ج 52 ص 104 ب 21 ح 8.
[6] غيبة النعماني؛ همان, ص 289 ب 16 ح 4.
[7] غيبة النعماني: ص 289 ب 16 ب 16 ح 5.
[8] الهداية: باب الامام الثاني عشر؛ النوادر: ص 173- 172 ب التمحيص و النهي عن التوقيت؛ الصراط المستقيم: ج 2 ص 258- 257 ب 11؛ اثبات الهداة: ج 7 ص 156 ب 32 ف 55 ح 740؛ حليةالابرار: ج 2 ص 652 ب 47 من حديث طويل.