در جواب این اشکال آقایان عدول کرده ­اند و گفته­ اند که معروف شیخ مجاز بوده و قطب نبوده است.
حال این سؤال پیش می­آید که اگر معروف شیخ بوده، پس چرا سلسله خود را به امام رضا  علیه السلام  می­ رسانید و نه به امام زمان (.) نمی­ رسانید.
همچنین اگر معروف شیخ است، چطور یک شیخ مجاز می­تواند قطب مشخص کند و سری سقطی را به قطبیت برگزیند و اگر سری قطب نیست، چگونه می­ شود او جنید بغدادی را به قطبیت معرفی کند.
از این گذشته، در زمان حیات امام علیه السلام  چگونه می­توان پذیرفت که معروف به سری حکم بدهد؟
اشکال دیگر بر سلسله سند
اشکال دیگر بر سلسله سند این­ها این است که اگر جنید بغدادی قطب شده است، پس امام زمان عجل ا...تعالی فرجه الشریف چه وضعیتی خواهد داشت؟.آیا می­شود قائل شد که دو قطب در یک زمان باشند؟
سلطان حسین تابنده گنابادی در چاپ 84  کتاب نابغه علم و عرفان می­گوید: شیخ جنید از طرف امام حسن عسکری علیه السلام  مجاز در دعوت بود و در زمان امام زمان عجل ا...تعالی فرجه الشریف آن سمت را داشت؛ ولی بیعت و تربیت او توسط شیخ سری سقطی بود.[1]
ملا علی گنابادی می­گوید: جنید پس از رحلت امام عسکری علیه السلام  و غیبت، حیات داشت. لهذا قطب ظاهر گشت و وکلای اربعه خلافت نداشتند؛ بلکه سفارت بود و دستگیری نمی­کردند.[2]
به گمان ملاعلی، اوّلین قطب، جنید است. حال سؤال این است که حکم ولایت او کجا است؟ قطب بعدی را قطب قبلی دعوت می­کند و ظهور و غیبت امام علیه السلام  تفاوت ندارد و در هر حال، امام علیه السلام  است. اگر جنید قطب است، پس امام علیه السلام  چه کاره است؟
این­ها این­همه داستان بافته­اند و سعی کرده­اند سلسله خود را به امام رضا  علیه السلام  برسانند.
حال برای این­که میزان دروغگویی آنان مشخص شود، شعری از نعمت ا...ولی می­آوریم تا ببینییم این­ها تا چه اندازه راست می­گویند و آیا اصلاً سلسله این­ها به امام رضا علیه السلام  می­رسد یا نه؟
نعمت ا...ولي مي­گويد:
شيخ ما كامل ومكمل بود              قطب وقت و امام عادل بود
___________________________________________
[1] . نابغه علم و عرفان، ص .
[2] . صالحیه، ص 348.