ابراهيم فرزند رسول الله صلي الله عليه و آله وسلم در بهشت مرضعه (دايه) دارد.
بخاري امام اهل سنت در صحيح خودش روايت را از پيامبر صلی الله عليه و آله اين‌گونه نقل كرده است: 
حدثنا أبو الْوَلِيدِ حدثنا شُعْبَةُ عن عَدِيِّ بن ثَابِتٍ أَنَّهُ سمع الْبَرَاءَ رضي الله عنه قال لَمَّا توفی إِبْرَاهِيمُ عليه السَّلَام قال رسول اللَّهِ صلی الله عليه وسلم إِنَّ له مُرْضِعًا في الْجَنَّةِ.
براء مي‌گويد : وقتي ابراهيم عليه السلام(فرزند پيامبر) از دنيا رفت ، پيامبر صلی الله عليه وسلم فرمودند : در بهشت كسي هست كه ابراهيم را شير مي‌دهد .[111]
پس حضرت ابراهيم زنده است و بعد از مردن حيات دارد.
عموميت اين حكم براي تمام اطفال مسلمان :
اين روايت طبق نظر شارحين صحيح بخاري اختصاصي به ابراهيم فرزند رسول الله صلی الله عليه و آله وسلم ندارد و شامل اطفال مسلمانان مي‌شود.
ابن بطال قرطبي مي‌نويسد:
وعلی هذا القول جمهور علماء المسلمين أن أطفال المسلمين فی الجنة إلا المجبرة ، فإنهم عندهم فی المشيئة ، وهو قول مجهول مردود بإجماع الحجة الذين لا يجوز عليهم الغلط ، ولا يسوغ مخالفتهم .
و بنا بر اين قول است كه جمهور علماء مسلمانان عقيده دارند كه اطفال مسلمانان وارد بهشت مي‌شوند غير از فرقه مجبره ... [112]
بدر الدين عيني مي‌نويسد:
حدَّثنا أبُو الوَلِيدِ قال حدَّثنا شُعْبَةُ عنْ عَدِيِّ بنِ ثَابِتٍ أنَّهُ سَمِعَ البَرَاءَ رضي الله تعالی عنهُ . قال لَمَّا تُوُفِّيَ أبْرَاهِيمْ عليه السلاَمُ قال رسولُ الله صلی الله عليه وسلم إنَّ لَهُ مُرْضِعا فِي الجَنَّةِ . 
مطابقته للترجمة من حيث إن النبي ، صلی الله عليه وسلم ، أ خبر أن لأبنه إبراهيم مرضعا في الجنة ، وهذا يدل علی أن أولاد المسلمين الأطفال في الجنة . 
....طبق روايت ذكر شده بخاطر اينكه پيامبر صلی الله عليه وسلم خبر داد كه براي فرزندش ابراهيم مرضعه است در بهشت و اين دليل است بر اينكه اطفال مسلمانان در بهشت هستند.[113]
اجماع اهل سنت ، بر حيات اطفال بعد از مرگ :
ابو بكر حدادي در پاسخ سؤالي گفته است: به اجماع اهل سنت تمام فرزندان آدم كه داراي روح هستند در عالم قبر مورد سؤال واقع مي‌شوند:
فَإِنْ قِيلَ هَلْ يُسْأَلُ الطِّفْلُ الرَّضِيعُ فَالْجَوَابُ أَنَّ كُلَّ ذِي رُوحٍ مِنْ بَنِي آدَمَ فَإِنَّهُ يُسْأَلُ فِي الْقَبْرِ بِإِجْمَاعِ أَهْلِ السُّنَّةِ لَكِنْ يُلَقِّنُهُ الْمَلَكُ فَيَقُولُ لَهُ مَنْ رَبُّك ثُمَّ يَقُولُ لَهُ قُلْ اللَّهَ رَبِّي ثُمَّ يَقُولُ لَهُ مَا دِينُك ثُمَّ يَقُولُ لَهُ قُلْ دِينِي الْإِسْلَامُ ثُمَّ يَقُولُ لَهُ مَنْ نَبِيُّك ثُمَّ يَقُولُ لَهُ قُلْ نَبِيِّي مُحَمَّدٌ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ بَعْضُهُمْ لَا يُلَقِّنُهُ بَلْ يُلْهِمُهُ اللَّهُ حتَّی يُجِيبَ كَمَا أُلْهِمَ عِيسَی عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْمَهْدِ.
پس اگر گفته شود آيا از طفل شيرخوار سؤال مي‌شود؟ جواب اين است كه به اجماع اهل سنت تمام ذي روح از فرزندان آدم در عالم قبر مورد سؤال قرار مي‌گيرند، ولي فرشته به او تلقين مي‌كند كه پروردگارت خداوند و دينت اسلام و پيامبرت رسول خدا صلي الله عليه وسلم است. برخي گفته است كه فرشته به او تلقين نمي‌كند بلكه خداوند به او الهام مي‌كند تا اين‌كه جواب بدهد همانگونه كه به حضرت عيسي عليه السلام در گهواره الهام شد. [114]