يكي از عقايدي كه باب آن را در ميان بابيان رايج كرد عقيده به شخصي بود كه بعد از باب ظهور مي كند. خود او در كتاب «بيان»، باب 6 وقت ظهور من يظهره الله را اين طور عنوان مي كند:
«من يظهره الله بعد از عدد مستغاث بيايد (كه به حساب ابجد 2001 است).»
و همين امر موجب اختلاف بين حسينعلي و ميرزا يحيي در ادرنه گشت زيرا حسينعلي خود را همان من يظهره الله مي پنداشت. عباس افندي (عبد البهاء) در مقاله «سياح» مي نويسد:
«جانشيني ميرزا يحيي جنبه ي ظاهري داشت و اين نقشه ي حسينعلي و تصويب باب بدين منظور بود كه چند صباحي يحيي به اين اسم و رسم اشتهار يابد تا حسينعلي از گزند دشمنان مصون بماند.»
و در كتاب «جمال ابهي» آمده است:
«منظور از بابيت، مأموريت از ناحيه ي حسينعلي بهاء بوده است و منظور او از قائم همان حسينعلي است.»
و اين گونه بهائيان ظهور باب را مقدمه اي براي اعلان ظهور بهاء مي دانند و دين باب را نيز منسوخ مي شمارند زيرا هنگامي كه حسينعلي بهاء خود را حائز اين مقام دانست همان ادعاهاي باب را تكرار نموده و تا درجه ي خدايي و شارعيت خود را بالا برد. حال نگاهي به اين ادعاها مي افكنيم.