10- عـَلِيُّ بـْنُ إِبـْرَاهـِيـمَ عـَنْ أَبـِيـهِ عـَنِ ابـْنِ أَبـِي عـُمـَيْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ وَ حَفْصِ بْنِ الْبـَخـْتـَرِيِّ عـَنْ أَبـِي عـَبـْدِ اللَّهِ ع قـَالَ إِنَّ الرَّجـُلَ لَيـُحـِبُّكـُمْ وَ مَا يَعْرِفُ مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ فَيُدْخِلُهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ بِحُبِّكُمْ وَ إِنَّ الرَّجُلَ لَيُبْغِضُكُمْ وَ مَا يَعْرِفُ مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ فَيُدْخِلُهُ اللَّهُ بِبُغْضِكُمُ النَّارَ
اصول كافى ج : 3 ص : 192 رواية :10

ترجمه روايت شريفه :
امـام صـادق (ع ) فـرمـود: شـخـصـى شـمـا (شـيعه ) را دوست دارد و نمى داند شما چه عقيده داريـد، خـدا او را بـه سـبـب دوسـتيش با شما ببهشت برد، و شخصى شما را دشمن دارد و نمى داند شما چه عقيده داريد، خدا او را! به سبب دشمنيش با شما بدوزخ برد.

شرح :
مراد به اين اشخاص مستضعفين از شيعه و يا مخالفين است و در اين صورت مقصود از ما انـتـم عـليـه عـقايد و معارف شيعه است و ممكن است مقصود از ما انتم عليه تقوى و ورع و يا گناهان و معاصى شيعه باشد.