1) غسل تعميد: آيين شست و شوي با آب براي پاكي از گناهان است كه مسيحيان معتقدند عيسي‌عليه السلام اين آيين را بنا نهاد و به كليسا نيز امر كرد كه به نام پدر، پسر و روح القدس مراسم تعميد را اجرا نمايند؛ زيرا اين كار هم نشانه دوري از گناهان و پليدي هاست و هم رمز ورود رسمي به كليسا.
- تعميد يكي از اسرار يا آيين‌هاي مقدس هفت‌گانه مسيحيان به شمار مي‌آيد. گرچه در تعداد اين آيين‌ها ميان فرقه‌هاي گوناگون مسيحيت توافق وجود ندارد، اما همگي بر آن اند كه تعميد و عشاي رباني جزء آن‌ها محسوب مي‌گردند. اين آيين در كليسا هاي گوناگون به شكل‌هاي متفاوتي برگزار مي‌شود. م
2) از اين كار با عنوان «تناول» ياد مي‌شود. اين سنت در كليسا هاي شرق و به‌ويژه در بغداد متداول است. كودك پس از رسيدن به هفت سالگي به مدت سه هفته تا يك ماه (در تعطيلات تابستاني) به كليسا فرستاده مي‌شود تا آموزه‌هاي مسيحيت درجان او بنشيند و با آيين‌هاي گوناگون آشنا شود.
3) اعتراف» كه گاه آيين توبه هم خوانده مي‌شود، رمز و ورود دوباره به جامعه مومنان به شمار مي‌آيد. توبه با بخشايش پروردگار همراه است. از همين رو، مسيحيان در اين آيين شركت مي‌كنند تا صداي بخشش و دوستي خداوند را بشنوند. اين آيين در طول تاريخ به گونه‌هاي متفاوتي اجرا مي‌شده است؛ گاه به شكل علني و گاهي نيز به صورت فردي. كليسا هاي مختلف نيز رويارويي هاي متفاوتي با مسيله اعتراف داشته‌اند.
4) مدرسه ديني ويژه‌اي در بغداد كه دانش آموختگان آن به عنوان كشيش به فعاليت مي‌پردازند.
5) اعتقاد به اين‌كه، عيسي مسيح‌عليه السلام، يگانه فرزند خداوند است.
6) زمر / 18 و 17.
7) حافظ گويد:
«در اندرون من خسته دل ندانم كيست كه من خموشم و او در فغان و در غوغاست».
8) همان‌گونه كه عيسي مسيح‌عليه السلام مي‌فرمايد: «اگر تولد تازه پيدا نكني، هرگز نمي‌تواني ملكوت خدا را ببيني.» يوحنا3: 3.
9) Bibel.
10) قاموس كتاب مقدس، واژه «كتاب مقدس».
11) مسيحيان معتقدند كه كتاب مقدس به وسيله نويسندگان بشري كه متاثر از الهامات روح القدس بوده‌اند، نوشته شده است؛ بنابراين، گرچه محتواي كتاب مقدس همان چيزهايي است كه خواست الهي بوده، اما الفاظ آن وحياني نمي‌باشد.م
12) مقدمه كتاب مقدس، ترجمه عربي.
13) قاموس كتاب مقدس، واژه «كتاب مقدس».
14) پس از حمله اسكندر و خروج يهوديان از فلسطين، گروهي از آنان در اسكندريه اقامت گزيدند. با گذشت زمان، بيشتر آنان زبان عبري را از ياد بردند و از زبان يوناني بهره گرفتند. در حدود سال 250 ق.م يهوديان اسكندريه، كتاب‌هاي مقدس خويش را به زبان يوناني ترجمه كردند. اين اثر به «ترجمه سبعينيه» معروف گرديد. ترجمه ياد شده داراي حدود 46 كتاب بود؛ يعني 7 كتاب بيش از 39 كتابي كه بعدها به عنوان كتاب رسمي يهوديان پذيرفته شد. كتاب‌هاي اضافه را «قانون ثانوي» خواندند.
مسيحيان نخستين، تمامي آن را مورد استفاده قرار مي‌دادند و تا امروز هم كليسا هاي كاتوليك و ارتدوكس به آن وفادار مانده‌اند؛ اما مسيحيان پروتستان تنها همان 39 كتاب را جزء عهد قديم به شمار مي‌آورند. (ر. ك: كلام مسيحي، توماس ميشل، صص (/42 - 62 م .
15) مقدمه كتاب مقدس، ترجمه عربي.
16) genesis.
17) كار ترجمه سبعينيه به زبان يوناني، سال 250 ق.م آغاز گشته و حدود 150 ق.م پايان يافت. اين ترجمه به فرمان بطليموس حاكم مصر صورت گرفت و از آن رو كه تعداد مترجمان هفتاد نفر بود، به سبعينيه شهرت يافت. يهود معتقد بود كه در كار اين ترجمه، خداوند به علما الهام مي‌كند تا از گزند خطا دور بمانند. اين اعتقاد، تا آن زمان كه مسيحيان از درون آن مسايلي را بيرون كشيدند كه در تضاد با آراي رايج آنان بود، ادامه داشت. پس از آن بود كه يهودي‌ها به اصل عبراني عهد قديم رجوع كردند. (ر. ك: قاموس كتاب مقدس، واژه «كتاب مقدس».)
18) exodus.
19) leviticus.
20) numbers.
21) numbers.
22) از سفر پيدايش تا كتاب استر، شرح مبسوطي از زندگاني حضرت آدم و نوح و ابراهيم تا بعثت حضرت موسي و هجرت به فلسطين و انبياي بعد از ايشان از جمله يوشع و سليمان و افول قدرت يهود و اسارت در بابل.
23) اين پنج كتاب پيغمبر به پند و اندرز و مناجات و شعر مي‌پردازد.
24) هفده كتاب نهايي بيشتر پيشگويي‌هاي انبياي بني‌اسراييل است.
25) ر. ك: الهدي الي دين المصطفي، ص 7.
26) apochrypho.
27) در برخي منابع، سه كتاب ديگر،بر اين چهار افزوده‌اند: كتاب حكمت سليمان و كتاب حكمت يشوع بنسيراخ؛ همچنين كتاب مكابيان نيز به اول و دوم تقسيم شده است. (ر. ك: كلام مسيحي، توماس ميشل، ص (/24 م
28) قاموس كتاب مقدس، واژه «كتاب مقدس».
29) ر. ك: پيدايش 38 - 1: 20.
30) ر. ك: اول پادشاهان 3 - 1: 11.
31) ر. ك: پيدايش 25 - 20: 9.
32) ر. ك: اول سموييل 24 -20: 19.
33) ر. ك: اشعيا 6 - 1: 20.
34) اول پادشاهان 23: 9.
35) دوم تواريخ 10: 8.
36) دوم پادشاهان 8: 24.
37) دوم تواريخ 9: 26.
38) تمامي عهد جديد پس از عروج عيسي‌عليه السلام نگارش يافته و بنا بر اعتقاد مسيحيان، حضرت مسيح‌عليه السلام، خود داراي كتابي نبوده است. م
39) قاموس كتاب مقدس، واژه «كتاب مقدس».
40) matthiew.
41) ر. ك: قاموس كتاب مقدس، واژه «متي».
42) mark.
43) قاموس كتاب مقدس، واژه «مرقس».
44) همان.
45) ر. ك: مرقس 52 - 50: 14.
46) luke.
47) jehw.
48) ر. ك: قاموس كتاب مقدس، واژه «يوحنا».
49) يوحنا 27 -26: 19.
50) theophilus.
51) ر. ك: قاموس كتاب مقدس، واژه «پولس».
52) ر. ك: اعمال رسولان، باب 9 به بعد.
53) titus.
54) Clement of alexandria.
55) tertullian.
56) apolysis.
57) نامه عبرانيان 24: 13.
58) ر. ك: قاموس كتاب مقدس، واژه «يعقوب».
59) نامه يعقوب 14: 2.
60) andreas.
61) اعمال رسولان 22-15: 1.
62) نامه دوم پطرس 1: 1.
63) Jerome.
64) ر. ك: قاموس كتاب مقدس، واژه «انجيل يوحنا».
65) geis.
66) ر. ك: مسيح في الفكر الاسلامي، ص 146.
67) eusebius.
68) ر. ك: المسيح في الفكر الاسلامي، ص 115.
69) همان، ص 113.
70) Nicaea cauncil.
71) Carthage cauncil.
72) gelasius pope.
73) همان، ص 117
74) همان، ص 105.
75) لوقا 3 - 1: 1.
76) بايد دانست كه انجيل هاي گوناگون ديگري، مانند: نيقوديموس، ابيانيان، مصريان، عبرانيان، پطرس، توما و … هم وجود داشته است كه در اينجا از آن‌ها سخن به ميان نمي‌آيد.
77) المسيح في الفكر الاسلامي، ص 152 و همچنين ر. ك: مقدمه انجيل برنا با، دكتر خليل سعادت و مقدمه انجيل برنا با، محمد رشيد رضا.
78) ر.ك: مرقس 35: 15.
79) ر.ك: متي 48: 27.
80) ر.ك: متي، فصل 1.
81) ر.ك: لوقا، فصل 3.
82) ر. ك: قاموس كتاب مقدس، واژه «ولدا ولاد».
83) متي: 71: 26.
84) مرقس 69: 14.
85) لوقا 22: 58.
86) يوحنا 25: 18.
87) نظره عن قرب في المسيحيه، ص 62.
88) همان، ص 75.
89) andre.
90) همان.
91) همان، ص 76.
92) iosevos.
93) قاموس كتاب مقدس، واژه «مسيح» و «هيروديس».
94) يوحنا 14-1: 1.
95) متي 18: 1.
96) همان، 19: 1 - 21.
97) لوقا 27: 1 - 38.
98) همان، 21: 2.
99) همان، 41: 2 - 51.
100) متي 11 -1: 4.
101) ر. ك: يوحنا 11-1: 2.
102) ر. ك: لوقا 30-16: 4.
103) ر. ك: متي 38-32: 15.
104) همان 56 - 47: 26.
105) همان 55 - 47: 26؛ مرقس 43: 14 - 46؛ لوقا 51 - 47: 22.
106) يوحنا 9 - 2: 18.
107) متي 48: 26.
108) يوحنا 3: 18.
109) لوقا 50: 23.
110) اعمال رسولان 29: 27.
111) لوقا 55: 23.
112) مرقس 1: 16.
113) ر. ك متي 66 - 62: 27 و 3 - 1: 28.
114) مرقس 5 - 1: 16.
115) لوقا 5 - 1: 24.
116) يوحنا 1: 20 - 12.
117) متي 18 - 9: 28.
118) مرقس 7: 16.
119) همان 14 - 9: 16.
120) لوقا 44 - 4: 24.
121) يوحنا 18 - 12: 20.
122) همان 29 - 19: 20.
123) همان 30: 20 - 31.
124) ر. ك: يوحنا 23 - 1: 21.
125) ر. ك: مرقس 51: 14؛ متي 56: 26.
126) متي 75 - 69: 26.
127) لوقا 18: 24.
128) متي 3 - 1: 28.
129) مرقس 16: 4 - 6.
130) لوقا 24: 1 - 4.
131) يوحنا 13 - 1: 20.
132) متي 5 - 3: 27.
133) اعمال رسولان 15: 1 - 19.
134) sacrifice.
135) ر. ك: در آمدي بر تاريخ و كلام مسيحيت، محمد رضا زيبايي نژاد، ص 166.
136) نامه روميان 12: 5.
137) ر. ك: همان 17: 5 - 19.
138) المسيح في الفكر الاسلامي، ص 345.
139) متي 11: 8.
140) حزقيال 20: 18.
141) دانيال: 7.
142) متي: 66 - 26.
143) taanach.
144) tertullian.
145) athanasius.
146) arius.
147) نظره عن قرب في المسيحيه، ص‌37.
148) augustine.
149) Chalcedon council.
150) تثنيه 6: 4.
151) مرقس‌29: 12.
152) ر. ك: متي‌30: 10؛ 16: 5؛ مرقس 26 - 25: 11.
153) ر. ك: متي 25: 11 - 27.
154) متي 9: 5؛ 45: 5.
155) يوحنا 35: 9؛ 37: 10.
156) عيد پنطيكاست (pentecost): عيد ياد بود حلول روح القدس است بر شاگردان مسيح‌عليه السلام كه پنجاه روز پس از عيد فصح بر پا مي‌شود. م
157) متي 19: 28.
158) اول يوحنا 7: 5.
159) نامه دوم قرنتيان 14: 13.
160) ر. ك: معجم الايمان المسيحي، ص 164.
161) قاموس كتاب مقدس، ص 904.
162) يوحنا 14: 1.
163) المسيح في الفكر الاسلامي، ص 312.
164) همان، ص 272.
165) نظره عن قرب في المسيحيه، ص 38.
166) اشعيا 4: 41.
167) هوشع 9: 11.
168) اشعيا 3: 31.
169) متي 27: 11.
170) همان 37: 24.
171) نامه اول قرنتيان 6: 8.
172) يوحنا 19: 5.
173) همان 28: 14.
174) متي 1: 6.
175) همان 9: 6.
176) همان 14: 6 و 15.
177) همان 9: 5.
178) لوقا 35: 20 و 36.
179) المسيح في الفكر الاسلامي، ص 236.
180) يوحنا 30: 5.
181) لوقا 20: 11.
182) اعمال رسولان 22: 2.
183) متي 19: 28.
184) مرقس 14: 16 و 15.
185) لوقا 47: 24.
186) اعمال رسولان 16: 11.
187) نظره عن قرب في المسيحيه، ص 34.
188) متي 57: 13.
189) همان 17: 19.
190) ر. ك: همان 16: 12.
191) همان 6: 11.
192) همان 2: 20 - 17.
193) ر. ك: قاموس كتاب مقدس، واژه «شريعت».
194) پيدايش 6: 8.
195) همان 24: 38.
196) همان 20: 8.
197) اعداد 11: 19.
198) متي 17: 5 - 19.
199) همان 1: 23 - 3.
200) همان 21: 23.
201) لوقا 21: 2 - 23.
202) متي 24: 17.
203) ر. ك: قاموس كتاب مقدس، واژه «شريعت».
204) اعمال رسولان 3: 11.
205) همان 2: 15.
206) همان 5: 15.
207) همان 17: 15 - 11.
208) همان 19: 15 - 21.
209) غلاطيان 1: 2 - 10.
210) همان 11: 2 - 13.
211) همان 14: 2.
212) همان 16: 2.
213) همان: 10.
214) همان 13: 3.
215) همان 19: 3.
216) روميان 12: 7 - 14.
217) همان 7: 7.
218) همان 14: 7.
219) غلاطيان 23: 3 - 24.
220) روميان 1: 7 - 4.
221) به عنوان مثال، مسيح‌عليه السلام، در هشت روزگي بنابر فرمان شريعت، ختنه كرد؛ در حالي كه مسيحيان امروز، چنين كاري نمي‌كنند. مستند آن‌ها اين گفته پولس است: «اگر تصور مي‌كنيد كه با ختنه شدن و انجام احكام مذهبي مي‌توانيد مقبول خدا گرديد، در آن صورت مسيح ديگر نمي‌تواند شما را رستگار سازد.» ر. ك: غلاطيان 2: 5.
222) نظره عن قرب في المسيحيه، ص 74.
223) يوحنا 1: 2 - 10.
224) متي 46: 27.
225) لوقا 1: 1 - 3.
226) يوحنا 59: 8.
227) يوحنا 23 - 21: 8.
228) همان 21: 8 - 23.
229) متي 40: 12.
230) لوقا 54: 23.
231) نامه دوم تيموتايوس 8: 2.
232) انبيا / 107.
233). بحارالانوار، ج 16، ص 210.
234) قصص / 56.
235) قصص / 56.
236) بحارالانوار، ج 15، ص 248.
237) سيره حلبي، ج 1، ص 78.
238) همان، ص 90.
239) همان، ص 89.
240) سيره المصطفي، ص 49.
241) تاريخ طبري، ج 1، ص 519؛ سيره حلبي، ج 1، ص 231.
242) هدف از اين پيمان، دفاع از حقوق ستم‌ديدگان و ايستادگي در برابر ستمگران بود. پيامبرصلي الله عليه وآله پس از بعثت فرمود: «در خانه عبدالله بن جدعان اين پيمان را بستيم. امروز هم اگر به چنين پيماني خوانده شوم، مي‌پذيرم.»
243) بحارالانوار، ج 16، ص 5.
244) سيره المصطفي، ص 59.
245) سيد المرسلين، ج 1، ص 278.
246) الفضايل الخمس من الصحاح السته، ج 1، ص 31؛ سيره المصطفي، ص 91.
247) كوه نور كه غار حرا در آن واقع مي‌باشد، در شمال مكه است. صعود به غار حرا، به سي دقيقه زمان نياز دارد. مسلمانان، آن مكان را مقدس شمرده، براي تبرك جستن و زيارت به آنجا مي‌روند.
248) علق / 2 - 5.
249) حجر / 94.
250) شعراء / 214.
251) تاريخ طبري، ج 1، ص 542.
252) تاريخ پيامبر اسلام‌صلي الله عليه وآله، محمد ابراهيم آيتي، ص 85.
253) تاريخ طبري، ج 1، ص 549.
254) تاريخ پيامبر اسلام، ص 134.
255) اعراف / 157.
256) بقره / 146.
257) مايده / 82 - 83.
258) صف / 6.
259) يوحنا 26: 14.
260) همان 26: 14.
261) همان 26: 15 - 27.
262) همان 7: 16 - 11.
263) همان 13: 16.
264) نويسنده كتاب، كشيشي ايراني (پروتستان) و متولد اروميه بوده است. وي پس از اسلام آوردن، نام محمد صادق را براي خود برگزيد و كتاب ياد شده را در شش جلد به نگارش درآورد.
265) اعمال رسولان 5: 1 و 1: 2 - 4.
266) ر. ك: متي 11: 10؛ لوقا 11: 10.
267) انيس الاعلام في نصره الاسلام، محمد صادق، ج 5، ص 139 - 172.
268) اسقف يكي از درجات روحانيت كليسا. ر. ك: فرهنگ معين.
269) ر. ك: انيس الاعلام في نصره الاسلام، ج 1، ص 6 - 19.
270) ر.ك: «اثبات الهداه بالنصوص والمعجزات، شيخ حر عاملي (1104ه.ق) در 3 جلد.
271) مانند شفاي چشم درد امام علي‌عليه السلام در جريان جنگ خيبر به وسيله پيامبر اكرم‌صلي الله عليه وآله.
272) گزارشي كوتاه از اين داستان: مشركان گرد پيامبر اكرم‌صلي الله عليه وآله را گرفته، گفتند: اگر راست مي‌گويي ماه را براي ما دو نيم كن! پيامبرصلي الله عليه وآله فرمود: اگر اين كار را انجام دهم، ايمان مي‌آوريد؟ گفتند: بله، ايمان مي‌آوريم. آن شب، شب بدر (يكي از شب‌هايي كه قرص ماه در آن كامل است) بود. پيامبرصلي الله عليه وآله از خداوند خواست آنچه را كه مي‌گويند، به او بدهد. ماه دو نيم شد و پيامبرصلي الله عليه وآله پس از اين رويداد، پي در پي ندا مي‌كرد كه فلاني! اي فلاني! گواه باشيد! (اين حادثه در بيشتر كتاب‌هاي تاريخي روايت شده است.)
273) نساء / 82.
274). آل عمران / 44.
275) روم / 2 - 6. براي آگاهي از داستان، ر. ك: الالهيات، ج 3، ص 415؛ تفسير الميزان، ذيل آيات ياد شده.
276) حافظ مي‌گويد:
نگار من كه به مكتب نرفت و خط ننوشت به غمزه مسيله آموز صد مدرس شد. م
277) مادر مريم به هنگام بارداري نذر كرده بود بچه‌اي را كه در شكم دارد، خادم مسجد قرار خواهد داد.
278) آل عمران / 35 - 36.
279) همان / 37.
280) مريم / 16 - 21.
281) همان / 22 - 26.
282) همان / 27 - 33.
283) آل عمران / 49 - 51.
284) صف / 6.
285) همان / 14.
286) مايده / 112 - 114.
287) نساء / 157 - 158.
288) آل عمران / 42.
289) همان / 37.
290) همان / 45.
291) انبياء / 91.
292) مريم / 30.
293) آل عمران / 49.
294) شوري / 13.
295) مايده / 46.
296) آل عمران / 45.
297) نساء / 171.
298) انعام / 85 - 87.
299) مريم / 31 - 32.
300) مريم / 33.
301) آل عمران / 48.
302) صف / 6.
303) مايده / 116 - 119.
304) الميزان، علامه طباطبايي، ج 6، ذيل آيات 116 - 119 سوره مايده.
305) يوحنا 1: 2 - 11.
306) متي 46: 12 - 50.
307) همان 4: 15.
308) غلاطيان 13: 3.
309) لوقا 36: 7 - 39.
310) يوحنا 3: 12 - 8.
311) متي 34: 10 - 36.
312) لوقا 49: 12 - 52.
313) متي 37: 26 - 39.
314) همان 46: 27.
315) جمعه / 6.
316) آنچه آمد، گزارشي كوتاه از شخصيت مسيح‌عليه السلام در اناجيل بود. خواننده مي‌تواند با مراجعه به عهد جديد، به موارد بيشتري دست يابد.
317) به ياد داشته باشيد كه من در كشوري زندگي كرده‌ام كه بيشتر مردم آن مسلمان هستند و در اغلب موارد، عبادت‌هاي آنان، مورد استهزاي ما واقع مي‌شد.
318) مرقس 14: 9 - 29.
319) ر. ك: متي 39: 26.
320) يس / 20 - 27.