سؤال 106:
آيا صحيح است که مي گويند جمع کثيري از صحابه و تابعين پا را مسح مي کشيده و بعضي آنرا واجب مي دانستند. همانند حضرت علي و عبداللّه بن عباس و عکرمه و أنس بن مالک و شعبي و حسن بصري و امام محمد باقر ـ رضي الله عنهم ـ(246)
پس چرا اصرار بر شستن پا داريم؟ و اگر کسي اين کار را انجام ندهد، وضوي او را باطل مي دانيم؟
يعني أنس بن مالک که بيش از ده سال خادم رسول اللّه بود هنگاميکه مي گويد: مسح پا واجب است او اصرار بر اشتباه دارد؟ حضرت علي(رضي الله عنه) که سي سال همراه پيامبر اکرم بود ـ و مصاحبتش با حضرت ـ از همه صحابه بيشتر بود، اصرار بر اشتباه دارد؟
1 ـ ابن حزم مي گويد: وقد قال بالمسح علي الرجلين جماعة من السلف منهم علي بن ابيطالب، وابن عباس، والحسن، وعکرمة، والشعبي، وجماعة غيرهم. وهو قول الطبري.
2 ـ الرازي: «اختلف الناس في مسح الرجلين وفي غسلهما، فنقل القفّال في تفسيره عن ابن عباس وأنس بن مالک و عکرمة والشعبي وأبي جعفر الباقر: إنَّ الواجب فيهما المسح وهو مذهب الامامية من الشيعة»(247)
3 ـ ابن قدامة: غسل الرجلين واجب في قول اکثر أهل العلم... وروي عن علي(رضي الله عنه): أنه مسَحَ علي نعليه وقدميه، ثم دخل المسجد فخلع نعليه، ثم صلّي.
4 ـ وحکي عن ابن عباس: أنه قال: ما أجد في کتاب اللّه الا غسلتين ومسحتين.
5 ـ وروي عن أنس بن مالک: أنه ذکر قول الحجاج: إغسلوا القدمين ظاهرهما و باطنهما... فقال أنس صدق اللّه وکذب الحجاج وحکي عن الشعبي أنه قال الوضوء مغسولان وممسوحان ولم يعلم من فقهاء المسلمين من يقول بالمسح علي الرجلين غير من ذکرنا...»(248)