مدارك متعددي از كتب بابيه و بهائيه در دست است كه خاتم بودن پيامبر صلي الله عليه و آله و سلم و منسوخ نشدن ابدي آيين اسلام را تصريح مي كند، در اينجا قبل از آن كه چند نمونه از آن كتب را در اين مورد بياوريم، نخست به گفتار شيخ احمد احسايي و سيد كاظم رشتي (كه ميرزا علي محمد باب آن ها را مبشر ظهور خود دانسته و از آن ها تجليل و احترام مي كند) در اين باره بپردازيم:
شيخ احمد احسايي در جوامع الكلم (ج 1، ص 7) گويد: «محمد خاتم انبياء است و پيغمبري پس از آن حضرت نخواهد آمد، زيرا كه پروردگار متعال در كتاب خود مي فرمايد: «ولكن رسول الله و خاتم النبيين» [1] و خداوند متعال دروغ نمي گويد زيرا دروغ گفتن قبيح است و شخص غني از عمل قبيح بي نياز است، و باز (قرآن) مي فرمايد:
«و ما آتاكم الرسول فخذوه؛ آن چه رسول اكرم اظهار مي كند بپذيريد». [2] .
و آن حضرت فرموده است «لا نبي بعدي» (پيغمبري بعد از من نخواهد آمد) [3] پس ما بادي سخن آن حضرت را قبول كرده و او را خاتم انبياء بدانيم. [4] .
سيد كاظم رشتي در رساله ي غريه، در صفحه ي 138، گويد: «تشريع مانند تكوين است و همان طوري كه در عالم تكوين براي كمال انسان شش طبقه موجود است (نطفه، علقه، مضغه، عظام، لحم و روح) مراتب تشريع نيز شش درجه است (شرع آدم، شرع نوح، شرع ابراهيم، شرع موسي، شرع عيسي و شرع محمد) و چون رسول اكرم صلي الله عليه و آله و سلم ظاهر شد، اقتضائات گوناگون سپري شده و مقتضيات كليه برقرار و كامل گشته و وجود تكوين و تشريع با هم ديگر مطابقه نموده و شريعت آن حضرت براي هميشه ثابت و لايتغير باقي ماند.» [5] .
جالب اين كه علي محمد باب در صحيفه ي عدليه خود (ص 5) عين اين مطلب را با عبارت ديگري گفته، در آخر گويد: شريعت مقدسه (اسلام) همه نسخ نخواهد شد بل «حلال محمد صلي الله عليه و آله و سلم حلال الي يوم القيامة و حرام محمد صلي الله عليه و آله و سلم حرام الي يوم القيامة.»
حسينعلي بهاء در كتاب اشراقات در موارد متعدد از جمله در صفحه ي 264 و 252 پيامبر اسلام صلي الله عليه و آله و سلم را خاتم رسل و خاتم انبياء خوانده، و در صفحه ي 292 گويد:
«و الصلاة و السلام علي سيد العالم و مربي الامم الذي به انتهت الرسالة و النبوة و علي آله؛ درود و سلام بر سرور عالم و پرورنده ي امت ها آن كسي كه رسالت و نبوت به وسيله ي او به انتها (آخر) رسيد و بر آل او.»
اشراق خاوري در رحيق مختوم در موارد متعدد از جمله جلد اول، صفحه ي 78 و همين طور در قاموس توقيع منيع مبارك، صفحه ي 114، به خاتميت رسول اكرم صلي الله عليه و آله و سلم تصريح كرده است.
و در صفحه 276 قاموس توقيع، خاتم را به معني آخر و ختم كننده معني كرده است.
در كتاب دروس الديانه درس دهم و مكاتيب عبدالبهاء (ج 3 ص 46) و بديع بهاء (ص 117) به خاتم بودن پيامبر اسلام صلي الله عليه و آله و سلم تصريح شده است.
* * *
[1] احزاب، آيه 40.
[2] حشر، آيه ي 7.
[3] دنباله حديث منزله، از احاديث معروف و متواتر بين شيعه و سني.
[4] نيز شيخ احمد احسايي در ج 2، جوامع الكلم، ص 70 به اين مطلب اشاره كرده است.
[5] نقل از محاكمه و بررسي باب و بهاء، ج 1، ص 7 و 8 - در مجموعة الرسائل سيد كاظم رشتي، صفحه 319 نيز آمده: «شريعت محمد صلي الله عليه و آله و سلم ناسخ همه ي شرايع و هرگز و ابدا نسخ نمي شود.».