گفتار نعمت ا...ولی پر از گزینه های متشکل از جمع بین متناقضین و اضداد می باشد  تکثر گرایی در اعتقادات  نعمت ا...ولی باعث جمع بین اضداد شده چگونه حق و باطل  با هم جمع شدنی است؟ کسی که صحابه را به خاطر یار پیغمبر بودن دوست می دارد بلکه  به آنها معتقد و سنی است ، مخالفین ابابکر را رافضی و آنها را شیعه نمی داند و ... در جنگ بین امام علی علیه السلام و معاویه  درصفین  یا امام علی علیه السلام و عایشه  در جمل ، نمی تواند حق  یعنی علی ابن ابیطالب علیه السلام را انتخاب کند و چاره جز تکثر گرایی ندارد،  چون به حصر عقلی یا امام علی علیه السلام حق و معاویه باطل و دفاع از امام واجب و کشتن کسانی که بر او شمشیر کشیده اند به امر امام علیه السلام حلال یا معاذ ا...امام علی علیه السلام  باطل و  معاویه حق یا هر دو حق و یا هر دو باطل و این دو فرض نیز ممکن است و نزد کسانی که حق را نسبی می دانند  یا هردو هم حق و هم باطل یا هر دو نه حق ونه باطل ، این حصر عقلی است،  طبق اعتقاد شیعه  امیر المومنین علی علیه السلام حجه ا...و امام و جانشن  بلا فصل بعد از رسول ا...صلی ا...علیه و آله و سلم می باشد امام علی علیه ااسلام  حق و مخالف  امام علی  علیه السلام باطل است، کلام امام علیه السلام و امامان معصوم  علیهم السلام صحیح  و اطاعت از اولو الامر واجب  ومخالفین آنها مخالفان حجج الهی بشمار می روند ولی اهل تسنن چون این طرف را امیر المومنین و آن طرف را خال المومنین  میدانند. تکلیفشان مثل شیعه مشخص نیست یا باید در چنین جنگی یک طرف را بر گزیند یا نفاق در پیش گرفته و معلوم نشود در جنگ علوی هستند یا اموی، یا از جهاد سر باز زنند؛ که تاکنون نویسنده این نوشتار نیز با این سوال از آنها جواب قانع کننده ای که تکلیف را در جنگ مشخص کند نیافته و هر چه از آنها پرسیده بیشتر بر بطلان عقیده و بلا تکلیفی آنها پی برده است .