اگر بخواهيم همه ی آنانی را كه به سبب تشيع و دوستی اهل‏بيت پيامبر اسلام علیهم السلام و نقل روايت فضائل آنان، از طرف اهل حديث از وثاقت افتاده ‏اند، نام بريم به «الغدير»ی ديگر نياز است؛ از اينرو به همين مقدار بسنده میكنيم و در پايان به ابوصلت هروی میپردازيم كه در جرح او از سوی اهل حديث، مراد ما به خوبی روشن است. از ميان صاحبان صحاح، تنها ابن ماجه از او نقل كرده! و شايد از اينروست كه سنن ابن ماجه را در ميان سنن در جايگاه چهارم جای داده‏ اند!
ابو صلت هروی ساكن نيشابور و خادم امام علی بن موسی الرضا علیه السلام بوده است.
مشكل ابوصلت تشيع و نقل روايات فضائل اهل‏بيت علیهم السلام بوده است.
حسن بن علی بن مالك میگويد:
«... سألت ابن معين عن أبي صلت، فقال: ثقة صدوق إلا أنه يتشيّع»([1288])
ابن عدی درباره ‏ی او میگويد:
«له أحاديث مناكير في فضل أهل البيت وهو متهم فيها»([1289])
آری! او فضائل اهل‏بيت علیهم السلام را نقل میكرد؛ از اين‏رو عقيلی درباره ‏ی او میگويد:
«كان رافضيا خبيثا!!»([1290])
ابن حبان او را در بخش مجروحين ذكر كرده و در همان آغاز جرح او میگويد:
«يروی عن حماد بن زيد و أهل العراق العجائب في فضائل علي و أهل بيته... و هو الذي روی... أنا مدينة العلم و علي بابها فمن أراد المدينة فليأت من قبل الباب...»([1291])
سيوطی نيز سخن شگفتی آورده كه خواندنی است؛ او میگويد:
«... العباس بن محمد الدوري يقول: سألت ابن معين عن أبا الصلت، فقال: ثقة. فقلت: أليس قد حدّث عن أبي معاوية، أنا مدينة العلم؟...»([1292])
بنگريد كه چگونه «دوری» انگشت بر فضيلتی از فضائل امام علیه السلام میگذارد. از اين روايت دوری روشن میشود كه يكی از ملاكهای جرح روات از همان آغاز، نقل روايات فضائل اهل‏بيت علیهم السلام بوده است؛ و تنها خدا میداند كه چه رواياتی بر پايه ‏ی همين ملاكها از قلم محدثان سنی افتاده و در تصانيفشان نيامده است؛ احاديثی كه كسانی مانند ابوالفرج و ابن جوزی آنها را موضوعه دانسته ‏اند و بيشتر آنها در صحاح سته نيامده است. احاديثی مانند:
1ـ إذا رأيتم معاوية علی منبری فاقتلوه.([1293])
2ـ اللهم اردد الشمس علی عليّ حتی يصلي فرجعت الشمس لموضعها.([1294])
3ـ اللهم أعط عليّا فضيلة لم تعطها أحدا قبله.([1295])
4ـ اللهم أنزل علی آل محمد كما أنزلت علی مريم.([1296])
5ـ أما بعد فإنی أمرت بسد هذه الأبواب غير باب علي.([1297])
6ـ أما أمنت فإنّه يحلّ لك في مسجدي ما يحل لي و يحرم عليك ما يحرم عليّ.([1298])
7ـ أمر رسول الله صلی الله‏ عليه وسلم بسد الأبواب إلاباب عليّ.([1299])
8ـ إنّ الله‏ تعالی أمرني أن أزوج فاطمة فمن علي.([1300])
9ـ إن الله‏ عزوجل عهد إليّ في علىّ عهدا...([1301])
10ـ أنا دارالحكمة و علي بابها.([1302])
11ـ إن آل محمد شجرة النبوة و آل الرحمة و موضع الرسالة.([1303])
12ـ أنا الشجرة وفاطمة فرعها و علي لقاحها و الحسن والحسين ثمرتها.([1304])
13ـ أنا منه و هو مني، ثم سمعنا صائحا في السماء يقول: لاسيف إلا ذوالفقار ولافتی إلا علي.([1305])
14ـ أنا وعلي وفاطمة والحسن والحسين يوم القيامة في قبة تحت العرش.([1306])
15ـ أنت وليّي في الدنيا و الآخرة.([1307])
16ـ أنت و شيعتك في الجنة.([1308])
17ـ إن فاطمة أحصنت فرجها فحرمها الله‏ و ذريتها علی النّار.([1309])
18ـ إنما سميت فاطمة لأن الله‏ تعالی فطم محبيها عن النار.([1310])
19ـ إن المدينة لاتصلح إلاّ بي أو بك و أنت مني بمنزلة هارون من موسی.([1311])
20ـ إن النبي صلی الله‏ عليه وسلم قال لعلي: أنت وارثي.([1312])
21ـ إن النبي صلی الله‏ عليه وسلم كان يوحی إليه و رأسه في حجر علي.([1313])
22ـ إن النبي صلی الله‏ عليه وسلم قال لعلي: لايحل لأحد أن يجنب في هذا المسجد غيری و غيرك.([1314])
23ـ أوّلكم ورودا علی الحوض، أوّلكم إسلاما علي بن أبي‌طالب.([1315])
24ـ خلقت أنا و علي من نور و كنا علی يمين العرش.([1316])
25ـ قالوا يا رسول‏ الله‏: من يحمل رايتك يوم القيامة؟ قال: الذي حملها في الدنيا علي بن أبي‌طالب.([1317])
26ـ ستكون من بعدی فتنة فإذا كان ذلك فالزموا علي بن أبي‌طالب فانّه أول من يراني و أول من يصافحني يوم القيامة و هو الصديق الأكبر و هو فاروق هذه الأمة يفرق بين الحق و الباطل و هو يعسوب المؤمنين و المال يعسوب المنافقين.([1318])
27ـ فإنّ وصيي و وارثي يقضي ديني و ينجز موعدي و خير من أخلف بعدي علي.([1319])
28ـ لكل نبي وصي و إن عليا وصيي و وارثي.([1320])
29ـ من أبغضنا أهل البيت حشره الله‏ يوم القيامة يهوديا.([1321])
30ـ من أحبني فليحب عليا ومن أحب عليا فليحب فاطمة و من أحب فاطمة فليحب الحسن و الحسين و إن أهل الجنّة ليتباشرون و يسارعون إلی رؤيتهم ينظرون إليهم، محبتهم إيمان و بغضهم نفاق و من أبغض أحدا من أهل بيتي فقد حرم شفاعتي فإنني نبي كريم بعثني الله‏ بالصدق فأحبوا أهلي و أحبوا عليّا.([1322])
31ـ من مات و من قلبه بغض لعلي بن أبي‌طالب، فليمت يهوديا أو نصرانيا.([1323])
32ـ النظر إلی علي بن أبي‌طالب عبادة.([1324])
33ـ سمعت رسول الله صلی الله‏ عليه وسلم يوم الحديبية و هو آخذ بيد علی يقول: هذا أمير البررة و قاتل الفجرة، منصور من نصره، مخذول من خذله ـ يمد بها صوته ـ أنا مدينة العلم و علي بابها فمن أراد العلم فليأت الباب.([1325])
34ـ هذه (يعنی فاطمه سلام‏ الله‏ عليها) مني، فمن أكرمها فقد أكرمني و من أهانها فقد أهانني...([1326])
35ـ وصيي و موضع سري و خليفتي في أهلي و خير من أخلف بعدي علي.([1327])
36ـ يا أنس! أول من يدخل عليك من هذه الباب أمير المؤمنين و سيد المسلمين وقائد الغرّ المحجلين و خاتم الوصيين. فقلت: اللهم اجعله رجلاً من الأنصار و كتمته؛ إذا جاء علي، فقال: من هذا يا أنس؟ فقلت: علي. فقام متبشرا فاعتنقه...([1328])
37ـ ينادی منادٍ يوم القيامة غضوا أبصاركم حتی تمرّ فاطمة.([1329])
38ـ يولد لابني هذا (يعنی حسين علیه السلام) ولد يقال له علي، إذا كان يوم القيامة نادی منادٍ من بطنان العرش: ألا ليقم سيد العابدين فيقوم هو. و يولد له ولد يقال له محمد، إذا رأيته يا جابر فاقرأ عليه منی السلام...([1330])
39ـ قال علي يوم الشوری: أنشدكم بالله‏ هل فيكم من ردت له الشمس غيري؟([1331])
40ـ كنا حول النبي صلی الله‏ عليه وسلم فأقبل علي بن أبي‌طالب فأدام رسول الله صلی الله‏ عليه وسلم النظر إليه، ثم قال: من أراد أن ينظر إلی آدم في علمه و إلی نوح في حكمة و إلی إبراهيم في حلمه فلينظر إلی هذا.([1332])   
پاورقي ها: ------------------------------------------------------------------------------------
[1288]) تهذيب التهذيب؛ ابن حجر؛ ج6، ص282.
[1289]) همان، ص283.
[1290]) الضعفاء الكبير؛ ج3، ص70.
[1291]) المجروحين، ابن حبان، ج2، ص151.
[1292]) اللآلي المصنوعة؛ ج1، ص331.
[1293]) فهارس اللآلي المصنوعة في الأحاديث الموضوعة، ص10.
[1294]) همان، ص24.
[1295]) همان.
[1296]) همان.
[1297]) همان؛ ص25.
[1298]) همان.
[1299]) همان، ص26.
[1300]) همان؛ ص29.
[1301]) همان؛ ص30.
[1302]) همان؛ ص32.
[1303]) همان.
[1304]) همان.
[1305]) همان؛ ص33.
[1306]) همان.
[1307]) همان؛ ص34.
[1308]) همان.
[1309]) همان؛ ص37.
[1310]) همان؛ ص41.
[1311]) همان.
[1312]) همان؛ ص44.
[1313]) همان.
[1314]) همان.
[1315]) همان؛ ص45.
[1316]) همان؛ ص58.
[1317]) همان؛ ص60.
[1318]) همان؛ ص63.
[1319]) همان؛ ص73.
[1320]) همان؛ ص86.
[1321]) همان؛ ص102.
[1322]) همان؛ ص104.
[1323]) همان؛ ص124.
[1324]) همان؛ ص129.
[1325]) همان؛ ص132.
[1326]) همان؛ ص133.
[1327]) همان؛ ص136.
[1328]) همان؛ ص140.
[1329]) همان؛ ص151.
[1330]) همان.
[1331]) همان؛ ص185.
[1332]) همان؛ ص191.