نام
آمار روایات بخش مناقب
آمار روایات بخش‌های دیگر
جمع
روایات
باتکرار
بی‌تکرار
باتکرار
بی‌تکرار
-------------------------------------------------------------------------------------
حضرت علی علیه السلام
ـ
ـ
9
7
9
-------------------------------------------------------------------------------------
حضرت فاطمه زهرا علیها السلام
ـ
ـ
ـ
1
1
-------------------------------------------------------------------------------------
امام حسن و امام حسین علیهم السلام
ـ
ـ
3
2
3
-------------------------------------------------------------------------------------
امام حسن علیه السلام
ـ
ـ
ـ
2
2
-------------------------------------------------------------------------------------
امام حسین علیه السلام
-
ـ
ـ
1
1
-------------------------------------------------------------------------------------
اهل بیت علیهم السلام
 ـ
ـ
12
3
12
-------------------------------------------------------------------------------------
جمع کل:
28
-------------------------------------------------------------------------------------
۱ـ شماره‏ ى روايات فضائل حضرت على بن ابى طالب علیه السلام:
129 / 835 / 1083 / 1212 / 1213 / 1214 / 3223 / 5021 / 5025 .
-------------------------------------------------------------------------------------
۲ـ شماره‏ ى روايات فضائل حضرت فاطمه علیها السلام دختر پيامبر صلی الله تعالی:
5143.
-------------------------------------------------------------------------------------
۳ـ شماره‏ ى روايات فضائل امام حسن و امام حسين علیهم السلام يا يكى از ايشان:
1142 / 1411 / 1414 / 1586 / 4224.
-------------------------------------------------------------------------------------
۴ـ شماره‏ ى روايات فضائل اهل بيت علیھم السلام:
1286 / 1287 / 1288 / 1289 / 1290 / 1291 / 1292 / 1293 / 1294 / 1295 / 4138 / 4142.
-------------------------------------------------------------------------------------
 خواننده‏ ى گرامى، بداند كه اين آمارها، آمار كلى و با شمارش روايات تكرارى در فضيلت هر يك از اهل‏بيت علیھم السلام يا اهل بيت به طور كلى است؛ از اين‏رو نبايد تنها به ارائه آمار بسنده كرد بلكه در بخش آينده كه به بررسى اين آمار پرداخته خواهد شد آمار حقيقى و واقعى به دست خواهد آمد كه برپايه ‏ى آن مى ‏توان قضاوت كرد.
در اينجا به اين بخش پايان مى‏ دهيم.