ما معتقديم: امام (و جانشين پيامبر) بايد منصوص باشد، يعني با تصريح و نص پيامبر (ص) و نيز تصريح هر امامي نسبت به امام بعد، تعيين گردد، به تعبير ديگر: امام نيز مانند پيامبر (ص) از سوي خدا (به وسيله پيامبر) تعيين مي شود، همان گونه كه در آيه مربوط به امامت ابراهيم خوانديم: «اني جاعلك للناس اماما، من تو را امام مردم قرار دادم ».
اضافه بر اين تشخيص وجود تقوا در سر حد عصمت، و مقام علمي والا (در حد احاطه به تمام احكام و تعليمات الهي بدون هيچ گونه خطا و اشتباه) چيزي نيست كه غير از خدا و پيامبرش از آن آگاه باشد.
و به اين ترتيب ما امامت امامان معصوم را به انتخاب مردم نمي دانيم.