ولي جاي بس شگفتي است كه همان هيئت در رابطه با مراسم جشن هاي دولتي مي نويسد:
وما كان المقصودُ منه (العيد) تنظيمَ الأعمالِ مثلاً لمصحلةِ الأُمّةِ وضبطِ أمورِها؛ كأُسْبُوعِ المُرُور، وتنظيمِ مواعيدِ الدِراسِيَّةِ، والاجتماعِ بالمُوَظَّفِين لِلْعَمَلِ ونحوِ ذلك، ممّا لايُفْضي به إلي التقرّبِ والعبادةِ والتعظيمِ بالأصالة، فهو من البِدَعِ العادِيَّةِ التي لايَشْمُلُها قوله صلي اللّه عليه وسلّم ن أحدث في أمرنا ما ليس منه فهو ردّ، فلا حَرَجَ فيه؛ بل يكون مشروعا(1)؛ اگر مقصود از مراسم برگزاري عيد به خاطر مصلحت ملّت و تعظيم امور كشور صورت پذيرد، همانند هفته پليس، آغاز سال تحصيلي، گردهمايي كارمندان دولتي و امثال آن ها كه قصد تقرّب و عبادت در آن نيست، مانعي ندارد و شامل نهي پيامبر نمي شود.
بديهي است كه چنين تفكري، نهايت تحجّرگرايي و انجماد فكري است؛ زيرا گذشته از اين كه مخالفت با برپايي جشن تولد، مخالفت با امري فطري است، بلكه هيچ تفاوتي ميان جشن ولادت با جشن هاي ديگر مانند مراسم دولتي وجود ندارد، چون كساني كه براي فرزندان خود مراسم جشن تولّد مي گيرند، هيچ گونه قصد تقرّب و يا عبادت ندارند
پاورقي ها: --------------------------------------------------------------------------
(1) فتاوي اللجنة الدائمة للبحوث العلميّة والإفتاء: ج 3، ص 88، فتواي شماره 9403.